| Larry Gene Ashbrook (1952 - 16 de septiembre de 1999) fue un asesino en serie estadounidense. El 15 de septiembre de 1999, asesinó a siete personas e hirió a otras siete en un concierto del grupo de rock cristiano Forty Days en la Iglesia Bautista Wedgwood en Fort Worth, Texas. Ashbrook luego se suicidó. Tiroteo Ashbrook interrumpió una manifestación de oración de adolescentes en la Iglesia Bautista de Wedgwood lanzando retórica antibautista antes de abrir fuego con una pistola semiautomática de 9 mm y una pistola calibre .380. Recargó varias veces durante el tiroteo; En el lugar se encontraron tres cargadores vacíos. Murieron siete personas, cuatro de las cuales eran adolescentes (un niño de 14 años, dos niñas de 14 años y un niño de 17 años). Tres personas sufrieron heridas graves, mientras que otras cuatro sufrieron heridas relativamente leves. En la casa de Ashbrook, la policía encontró una tubería, tapas para encerrar la tubería, pólvora y una mecha. Ashbrook había arrojado una bomba casera a la iglesia, pero explotó verticalmente y no hirió a nadie. Personalidad y estado mental. Nueve años antes del tiroteo, murió la madre de Ashbrook. Según se informa, esto lo envió a un ciclo de comportamiento errático y aterrador. Ashbrook vivió durante muchos años con su padre, Jack D. Ashbrook. Al otro lado de la calle de la casa de los Ashbrook, los vecinos dijeron que vieron a Ashbrook tratar a su padre violentamente, pero tenían miedo de denunciarlo. El editor del periódico de la ciudad, Stephen Kaye, a quien Ashbrook había visitado días antes del tiroteo, lo describió como 'lo opuesto a alguien por quien estaría preocupado', diciendo que 'no podría haber sido más amable'. Sin embargo, sus vecinos tenían una visión completamente diferente de él, describiéndolo como extraño y violento. Los investigadores de su casa descubrieron que prácticamente había destruido el interior de su casa y comentaron que parecía muy preocupado. La policía que investiga el tiroteo no pudo encontrar ningún motivo sólido para el crimen. En los meses previos al tiroteo, las personas que conocían a Ashbrook dicen que se volvió cada vez más paranoico, seguro de que lo estaban incriminando por asesinato en serie y otros crímenes que no cometió. También temía que la CIA estuviera persiguiéndolo y denunció guerra psicológica, agresiones por parte de compañeros de trabajo y haber sido drogado por la policía. Apenas unos días antes del tiroteo expresó estas preocupaciones a un periódico, diciendo: 'Quiero que alguien cuente mi historia, nadie me escuchará; nadie me creerá.' Wikipedia.org
Un hombre armado mata a siete personas y él mismo en la iglesia Rampage interrumpe manifestación y reunión de oración Prensa libre de Detroit 16 de septiembre de 1999 Un hombre armado vestido de negro entró en un santuario lleno de jóvenes en el suroeste de Ft. Worth Baptist Church el miércoles por la noche y comenzaron a disparar, matando a ocho personas, incluido él mismo, dijeron las autoridades. El tiroteo ocurrió en la Iglesia Bautista Wedgwood alrededor de las 7 p.m. durante una manifestación que atrajo a cientos de adolescentes de varias iglesias de la zona.
Un pistolero en una iglesia mata a 8 personas Se dispara después de rastrillar una manifestación de adolescentes en Ft. Valer El atractivo comercial 16 de septiembre de 1999 Un hombre que gritaba obscenidades y se burlaba de la religión entró a un servicio religioso para adolescentes el miércoles por la noche, sacó un arma y abrió fuego, matando a siete personas antes de suicidarse en un banco de la iglesia. Los jóvenes acababan de dejar de cantar himnos y habían comenzado a orar cuando entró el pistolero. 'Golpeó la puerta con mucha fuerza para hacer notar su presencia e inmediatamente comenzó a disparar', dijo Dax Hughes, ministro universitario de la Iglesia Bautista Wedgwood.
No se encuentran pistas sobre asesinatos en la iglesia el colombiano 16 de septiembre de 1999 ¿En qué canal viene el club de chicas malas?
FORT WORTH, Texas - La policía registró hoy la casa destrozada de un hombre que irrumpió en un servicio religioso para adolescentes y escupió retórica antibautista mientras abría fuego y lanzaba una bomba casera por un pasillo.
Ocho mueren en la iglesia Un pistolero que se burla de la religión mata a sus fieles El sol de Calgary 16 de septiembre de 1999 Un hombre que gritaba obscenidades y se burlaba de la religión entró anoche en un servicio religioso para adolescentes, sacó un arma y abrió fuego, matando a siete personas antes de dispararse y suicidarse en un banco de la iglesia. 'Golpeó la puerta con mucha fuerza para hacer notar su presencia e inmediatamente comenzó a disparar', dijo Dax Hughes, el ministro universitario de la iglesia.
Las víctimas lloraron El sol de Calgary 17 de septiembre de 1999 Horas después de que un hombre armado abriera fuego en el santuario de la iglesia bautista de Wedgwood, el pastor Al Meredith estaba en la morgue junto al cuerpo de uno de sus feligreses. Las autoridades le pidieron a Meredith que identificara a Susan (Kim) Jones, pero el pastor dijo que le resultó difícil reconocer a la mujer de 23 años que recordaba como una cálida y exuberante estudiante de seminario.
La casa del sospechoso tiene signos de gran ira. El agente cita 'apariencia de ser un hombre muy problemático' Prensa libre de Detroit 17 de septiembre de 1999 Los investigadores que revisaron la casa destrozada de Larry Ashbrook el jueves encontraron agujeros que había perforado en las paredes, concreto que había arrojado en los inodoros, fotografías familiares que había destrozado y diarios en los que despotricaba sobre su incapacidad para encontrar un trabajo. Pero al final de un largo día de búsqueda en la modesta casa con estructura de madera, no encontraron explicación de por qué Ashbrook, de 47 años, entró en la Iglesia Bautista de Wedgwood el miércoles por la noche y comenzó a disparar.
Consejero herido protegió a mujeres del pistolero de la iglesia El telegrama estelar 18 de septiembre de 1999 Galey, sangrando por una herida de bala en el pecho, se interpuso entre Larry Gene Ashbrook y dos mujeres y recibió otra bala en la pelvis. A pesar del dolor, pensó que estaba protegiendo a las mujeres de un ataque de paintball; Pensó que el tirador era un actor de una obra de teatro de la iglesia. Galey creía que la sangre que manaba de su costado derecho era pintura, hasta que el pistolero descartó su cargador vacío y tomó otro. “Cuando dejó caer el cargador, supe que era un arma. Sé cómo es una pistola de paintball', dijo Galey el sábado en el hospital Harris Methodist Fort Worth, en sus primeros comentarios públicos desde el tiroteo del miércoles por la noche en la Iglesia Bautista Wedgwood. Luego dejó caer el cargador, se agachó y encontró otro cargador para su arma, recargó y disparó. . . Abrió la puerta (del santuario) y empezó a disparar contra los niños.' Galey recuerda vívidos detalles del tiroteo, que ocurrió durante una manifestación de jóvenes de la iglesia. Cuando Ashbrook irrumpió, Galey estaba de pie en un pasillo que conducía al santuario. Escuchó al menos cinco disparos antes de encontrarse cara a cara con el pistolero, quien disparó un tiro en el lado derecho del pecho de Galey. Ashbrook también disparó a la cabeza de Galey, pero falló, dijo Galey.
El ataque del pistolero captado en vídeo La República de Arizona 18 de septiembre de 1999 Al anochecer del jueves, menos de 24 horas después del peor asesinato en masa en la historia de la ciudad, el jefe interino de policía Ralph Mendoza y otros dos agentes permanecían paralizados frente a una pantalla de televisión. Al menos dos personas con cámaras de vídeo habían filmado el ataque en la Iglesia Bautista de Wedgwood, donde Larry Gene Ashbrook disparó contra 14 adultos y adolescentes, siete de ellos mortales, antes de suicidarse. Un día después, Mendoza miraba la pantalla, estudiaba el rostro de Ashbrook y escuchaba atentamente, tratando de contar los disparos.
Los miembros recuperan la iglesia después de las muertes La República de Arizona 18 de septiembre de 1999 Regresaron a la Iglesia Bautista Wedgwood el viernes. Cambiado para siempre. Por primera vez desde que Larry Ashbrook disparó contra una multitud de más de 150 personas que asistían a una manifestación juvenil, los miembros de la iglesia y algunos amigos y familiares de las siete víctimas heridas y siete asesinadas regresaron para reclamar su iglesia.
Armando a 'Crazy Larry' El atractivo comercial 18 de septiembre de 1999 Los vecinos de Larry Ashbrook en Fort Worth, Texas, lo llamaban 'Crazy Larry'. Su control de la realidad nunca fue excelente. Desempleado y sucio, murmuraba obscenidades a los transeúntes y miraba enojado y en silencio cuando se le dirigía la palabra. A los 47 años vivía con su padre, quien dedicaba gran parte de su tiempo a reparar los daños que su hijo había causado en su casa. Era conocido por agredir a su padre y maldecirlo con diatribas profanas. Era temido, desconfiado y evitado, pero los vecinos no podían hacer mucho.
En cinta, matanza en la iglesia. El investigador de Filadelfia 18 de septiembre de 1999 Las cintas de vídeo tomadas durante la masacre del miércoles dentro de la Iglesia Bautista de Wedgwood muestran a personas sumergiéndose debajo de los bancos mientras un pistolero con una chaqueta negra y una gorra de béisbol camina fríamente, recarga y dispara 'disparo tras disparo tras disparo', dijo la policía ayer. Dos personas de la congregación estaban grabando el concierto y el servicio juvenil cuando el pistolero abrió fuego. 'Existe la posibilidad de que uno de los camarógrafos haya sido una de las víctimas', dijo el jefe de policía interino Ralph Mendoza.
El atacante de una iglesia tenía receta de Prozac El atractivo comercial 21 de septiembre de 1999 FORT WORTH, Texas - Un médico había recetado el medicamento antidepresivo Prozac a Larry Gene Ashbrook, pero los investigadores no están seguros de si lo estaba tomando cuando mató a siete personas y luego a sí mismo en una iglesia de Fort Worth la semana pasada, dijo la policía el lunes. El teniente Mark Krey de Fort Worth, que dirige la investigación sobre el tiroteo masivo más grande en la historia de la ciudad, dijo que la policía encontró un frasco de Prozac a nombre de Ashbrook y quiere preguntar a los médicos por qué se lo recetó.
El asesino de una iglesia de Texas no tenía rastros de drogas La República de Arizona 23 de septiembre de 1999 Larry Gene Ashbrook, el solitario paranoico que mató a tiros a siete personas en una iglesia de Fort Worth la semana pasada antes de suicidarse, no tenía drogas en su organismo, según muestran pruebas de laboratorio. Los resultados de toxicología no mostraron rastros de drogas ilegales, como cocaína y heroína, según la Dra. Angela Springfield, toxicóloga jefe de la Oficina del Médico Forense del Condado de Tarrant.
Larry Gene Ashbrook Tres adultos y cuatro adolescentes murieron el 16 de septiembre de 1999, cuando Larry Gene Ashbrook, armado con dos pistolas y gritando retórica antibautista, abrió fuego en la Iglesia Bautista Wedgwood en Fort Worth, Texas. Otras siete personas resultaron heridas. Minutos después del alboroto, el asesino se sentó en un banco en la parte trasera de la iglesia y se voló los sesos. Armado con una pistola semiautomática de 9 mm y una pistola calibre .380, Ashbrook recargó varias veces mientras caminaba tranquilamente por el pasillo disparando y escupiendo comentarios burlones sobre la religión bautista. En la escena del crimen se encontraron tres cargadores de armas vacíos. También detonó una bomba casera, pero no hirió a nadie. Las víctimas asistían a un concierto de Forty Days, un grupo de rock cristiano de Dallas, como parte del evento anual de oración 'Nos vemos en el Polo' organizado por las escuelas locales. La banda Forty Days estaba tocando una canción llamada 'Alle', abreviatura de 'aleluya', cuando 'escuchamos un par de pops y pensamos que eran los parlantes', dijo Drue Phillips, de 19 años, bajista y corista del grupo. Según sus vecinos, Ashbrook era un solitario desempleado que se exponía, gritaba obscenidades y pateaba puertas en ataques de ira. Dijeron que a menudo se le veía cargando una bolsa de deporte azul. De vez en cuando su temperamento estallaba, aunque nadie sabía si tenía alguna convicción religiosa en particular. 'Ha sido extraño desde que tengo uso de razón', dijo un vecino de 38 años. Los investigadores que rebuscaron en su modesta casa con estructura de madera encontraron equipo para fabricar bombas. Antes de su ataque asesino, Ashbrook saqueó su casa, abrió agujeros en las paredes, vertió cemento en los baños, volcó muebles y cortó fotografías familiares. 'Prácticamente destruyó el interior de su casa', dijo Robert Garrity, el agente especial del FBI a cargo. 'Este tiene la apariencia de ser un hombre muy problemático que, por alguna razón en su mente, trató de acallar los demonios que lo molestaban'. Viejos diarios revelaron que estaba muy perturbado y particularmente molesto por su dificultad para encontrar y mantener un trabajo, dijo el agente. 'Creo que era simplemente alguien marginado social', dijo Garrity. 'Este tiene la apariencia de ser un hombre muy problemático, que por alguna razón en su mente, trató de acallar los demonios que lo molestaban'. Ashbrook nunca se casó ni tuvo hijos, y tenía hábitos peculiares como salir de casa durante una hora cada mañana con una bolsa de lona azul. Los residentes mayores se retiraban a sus casas cuando Ashbrook caminaba por la calle, intimidados por su apariencia amenazadora. Invariablemente abría y cerraba puertas de casas y coches con violentas patadas. Se volvió más errático después de la muerte de su madre hace nueve años. Ashbrook vivió durante muchos años con su padre, Jack D. Ashbrook, un guardagujas ferroviario jubilado, que murió hace dos meses a los 85 años. Al otro lado de la calle de la casa de los Ashbrook, vecinos de toda la vida dijeron que vieron a Larry Ashbrook empujar a su padre hacia abajo más de una vez. una vez, pero no llamaron a la policía porque temían represalias. Días antes del tiroteo en una iglesia bautista, Ashbrook escribió dos cartas al editor del Fort Worth Star-Telegram quejándose de la CIA, la guerra psicológica, las agresiones de sus compañeros de trabajo, ser drogado por la policía y ser sospechoso de ser un asesino en serie. . Incluso pasó por las oficinas del periódico y visitó al editor de la ciudad, Stephen Kaye, quien describió al asesino como 'lo opuesto a alguien que te preocuparía... No podría haber sido más amable'. Repitió sus preocupaciones en una llamada telefónica el 19 de agosto a FW Weekly, un periódico alternativo de Fort Worth. Ashbrook dijo que estaba siendo atacado por las autoridades y que era inocente de cualquier delito, afirmó el periódico. 'Quiero que alguien cuente mi historia', dijo al periódico. 'Nadie me escuchará; nadie me creerá.' Las dos cartas, fechadas el 31 de julio y el 10 de agosto, dicen lo siguiente Editor de la ciudad Stephen Kaye Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Texas, 76102 31 de julio de 1999 Señor: Me interesa contarte algunos acontecimientos que he vivido. Si estos hechos son ciertos, indicarían una grave injusticia contra mí. Específicamente: la denegación del debido proceso en mi investigación como presunto asesino en serie. Utilizo el término -investigación- de forma vaga. No fue tanto una investigación sino una interferencia continua en mi vida y mi empleo durante un período de posiblemente veinte años. Tres términos operativos se aplican a esta situación: primero; control de rumores, este era un método mediante el cual quienes me investigaban solían crearme problemas: Segundo: Guerra psicológica, este era el modo general de operación: Tercero: Negación plausible, las ideas que los involucrados propondrían para desviar la culpa de ellos mismos. La primera experiencia que tuve, que se convirtió en una pista de mis problemas futuros, ocurrió en julio de -79.- Poco después de presentarme en un sitio de despliegue con el escuadrón de la Marina de los EE. UU., asistí a un evento social. Mientras estaba allí, un joven que estaba en ese escuadrón me llamó y me hizo algunas preguntas extrañas. Las preguntas involucraban el asesinato de alguien de quien no tenía conocimiento. El tono de sus preguntas se volvió casi acusatorio. Este fue el primero de tres eventos similares que ocurrieron durante mi servicio activo en la Marina del -79- al -83. Lo que finalmente comencé a preguntarme fue si había alguna razón para que yo fuera sospechoso de algún asesinato. Como ahora sé, hubo varios secuestros o asesinatos de mujeres jóvenes en Fort Worth y Arlington durante los años 70, cuando yo vivía en la zona. Después de regresar a Fort Worth en -84-, los acontecimientos extraños se convirtieron en un problema importante en mi vida y ocurrieron tanto dentro como fuera del trabajo. La gravedad de los hechos y la humillación que sufrí me imposibilitaron conservar un trabajo. La situación más pronunciada comenzó poco después de que comencé a trabajar en Photo-Etch Company en 1986. Poco después de que me contrataran como maquinista, me pusieron en el turno de noche con otro empleado que fue contratado aproximadamente una semana después que yo. Éramos los únicos trabajadores de la empresa durante ese turno. En algún momento de la tarde de septiembre de ese año, estaba tomando un descanso cuando el otro empleado se acercó a mí y me lanzó una amenaza indirecta un tanto velada. Decía así: -Tengo muchos amigos en la policía, de hecho conozco a una mujer policía que puede patearte (eliminado) por todos lados.- Este fue el comienzo de continuos problemas en el trabajo en ese compañía. Cuando intenté solucionar los problemas a través de los canales adecuados no llegué a ninguna parte. Los problemas incluyeron abuso físico menor y falta de respeto general por parte de otro empleado. Finalmente, después de unos seis meses de la situación, recibí la visita del hijo del propietario. Se identificó como el que supervisa el taller mecánico (aunque nunca lo había conocido) y me llamó mentiroso sobre lo que estaba sucediendo en el trabajo. Entonces me di cuenta de que no podía hacer nada para remediar la situación y renuncié para buscar otro trabajo. Durante el período de desempleo que siguió ocurrió el hecho más flagrante. En ese momento de mi vida no salía, socializaba ni pasaba mucho tiempo con otras personas. Una noche decidí salir a tomar una cerveza y acabé en una discoteca de East Lancaster. Después de unos minutos de estar allí, vino un hombre y se sentó a mi lado en la barra. Lo único que recuerdo de él es que habló de que había estado en las fuerzas especiales del ejército estadounidense. Durante el tiempo que hablamos comencé a sentirme un poco mal así que fui al baño. Al poco tiempo me sentí mejor; sin embargo, cuando regresé a mi asiento me mareé mucho y me desmayé. Nunca antes había vivido un evento así. Estaba parcialmente consciente y me di cuenta de que varios hombres me arrastraron hacia la parte trasera de la barra. Al final les dije que creía que me habían maltratado y que llamarían a la policía. -Somos la policía- fue la respuesta de un hombre. Me mantuvieron contra la pared con la mano de un hombre alrededor de mi garganta durante varios minutos. Durante ese tiempo les describí al hombre que había estado sentado a mi lado. Si lo buscaron no lo encontraron. Después de un tiempo me sentí mejor y me fui. ¿Había estado en el bar del este de Fort Worth donde Farryion Wardrip secuestró a Linda Taylor dos años antes? Tengo otras razones para sospechar esto. Del siguiente trabajo que tuve me despidieron, sin ningún motivo válido, una semana después del secuestro de Wendy Robinson del lago Weatherford. Creo que hubo una conexión. En 1987, a finales del verano, comencé a buscar audiencia en la Oficina Federal de Investigaciones. Ciertamente tenía motivos para creer que algún grupo de investigación me estaba atacando. No pude comunicarme con un agente por teléfono porque la joven que contestaba los teléfonos no me quiso conectar con uno por razones que nunca entendí. En junio del 88 decido hacer una visita a la oficina del FBI en persona. Fui a la oficina del FBI en el tercer piso del Tribunal Federal de Fort Worth, en el centro de la ciudad, y pedí hablar con un agente. Un agente, no mencionaré su nombre aquí, me invitó a sentarme en su oficina y escucharía lo que tenía que decir. El problema, sin embargo, es que escuchó durante aproximadamente un minuto, luego se levantó y me dijo que me contactarían. Pero no le creí. Le estreché la mano y me fui. Al cabo de unos diez días empezó a recibir la visita de una persona del barrio a quien años antes apenas conocía. Durante el curso de nuestras breves conversaciones iniciales, me preguntó si yo sería un conductor designado para él y su hermano en algún momento. Le dije que no estaba interesado. Continuó viniendo durante varias semanas con la misma solicitud hasta que despertó mi interés y acepté ser su conductor designado para que él y su hermano pudieran visitar un bar. A partir de finales de junio fui a su casa a recogerlo y llevarlo al bar al que quería ir. Comenzamos cuando él me indicó que fuera hacia el oeste de Fort Worth por el Loop 820. Cuando llegamos al lado oeste de -820, comenzó a discutir con su hermano a qué bar ir. Al final se instalaron en un bar en la autopista 180 a pesar de que ya habíamos salido a la ruta 199. Después de dar la vuelta y llegar al -80- mis pasajeros decidieron que tampoco querían ir allí. Luego los llevé a casa. Para abreviar la historia: en el año siguiente, hasta abril de -89-, seguí yendo a la casa de esta persona después de que él me llamaba. Hubo dos frases recurrentes que siguieron surgiendo en diversas conversaciones con él. La primera fue que iba a hacer un trabajo en un cementerio. Inicialmente, cuando le pregunté qué quería decir, dijo que hacía mantenimiento del césped en un cementerio. Luego citaba esta cita que, según decía, se remontaba a otra persona: 'Vive por el cáncer, muere por el cáncer'. Todo lo que quería decir con esto, decía, era que él era del signo zodiacal de cáncer y que también lo era. I. Esta relación continuó hasta el día del arresto de Rick Green por los asesinatos de varias personas en el oeste de Fort Worth. Cuando lo llamé varias veces después del arresto de Green, otra persona me dijo que estaba en 'otro lugar'. No volvió a contactarme. La posible conexión es la siguiente: Ricky Green secuestró a dos mujeres en un bar el -199.- Wendy Robinson fue secuestrada en el lago Weatherford, que está cerca del -180.- ¿Se suponía que el viaje al que me llevaron mis conocidos era una prueba de algún tipo? Creo que lo fue. Después del arresto de Ricky Green, me di cuenta de las razones de mis problemas. No había ninguna duda. Sin embargo; No podía prever, en ese momento, que hubiera otro asesino en serie, Faryion Waldrip, que encajara en la misma descripción física de Green y mía. ¿Qué podría haber hecho al respecto? Durante meses intenté encontrar un abogado que pudiera defender mi caso. Después de aproximadamente un año, era evidente que ningún abogado iba a estar interesado. Luego comencé a contactar con los medios. Me comuniqué con tres periódicos: The Dallas Morning News, The Dallas Times Herald y The Fort Worth Star-Telegram. Todo sin resultado. Me comuniqué con cada una de las salas de noticias afiliadas a las estaciones de televisión de la red. Ninguno estaba interesado. Durante una conversación con un presentador de noticias de televisión, me hizo una pregunta extraña: '¿No saliste recientemente del ejército?'. Ciertamente eso me pareció una pregunta muy extraña o incluso sospechosa de su parte. ¿Por qué podría pensar que yo había estado en el ejército? He buscado la ayuda de muchas personas diferentes. Podría relatar muchos más eventos que indican que fui señalado como presunto asesino en serie. Hay muchos nombres de personas que podría identificar como parte de los hechos. Si un solo individuo admitiera, por una parte lo que alego, entonces creo que los demás empezarían a probarse. Lo que te pido es que investigues y cuentes mi historia. Atentamente, Larry Ashbrook Editor de la ciudad Stephen Kaye The Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Texas 76102 10 de agosto de 1999 Señor Esta comunicación es una adición a la carta del 31 de julio. Es obvio que no estás interesado en mi historia. Por lo tanto, considero necesario ampliar ciertos aspectos del mismo. Considere una de las tres situaciones que experimenté en las que personas que nunca había conocido dijeron voluntariamente que eran ex empleados de la Agencia Central de Inteligencia o que estaban en enlace con la CIA mientras estaban en el ejército. En 1987, después de ser despedido de la empresa para la que trabajaba en julio, como conté anteriormente, conseguí un trabajo en una empresa de forja en Fort Worth. La mañana que me presenté a esa empresa, esperaba que el capataz del taller me adoctrinara en las operaciones del taller de maquinaria. Desafortunadamente, no fue tanto un adoctrinamiento sino un relato de las hazañas del hombre en Vietnam. En particular, su historia trataba sobre cómo trabajó en colaboración con la CIA y sus hazañas incluyeron operaciones de fuerzas especiales que implicaron el asesinato de unidades políticas enemigas. Esta conferencia duró toda la mañana. Desde las ocho hasta la hora del almuerzo. Si esta fuera la única vez que me hubiera topado con alguien que contaba voluntariamente tal historia, no le daría importancia. Sin embargo, dado que es uno de tres encuentros y que cae dentro del período de tiempo en el que estoy seguro de que estaba siendo señalado como un presunto asesino en serie, entonces debo considerarlo una parte relevante de mi situación. Mi empleo en esta empresa finalmente se volvió imposible y renuncié. No porque no pudiera trabajar con ellos sino porque ellos no querían trabajar conmigo. Sin extenderme mucho en mis experiencias, llamaré su atención sobre dos historias que han aparecido en las noticias en la última década. El primero involucró al Departamento del Sheriff del Condado de Tarrant. Creo que era el año 1991; y en ese año salió a la luz una situación en la que se descubrió que también se descubrió que los ayudantes de reserva del departamento del sheriff, que eran personal de tiempo completo de la Fuerza Aérea de los EE. UU., estaban afiliados al Ku Klux Klan. Lo que recuerdo particularmente es que cuando uno de los miembros del personal involucrado fue entrevistado en televisión (canal 5 de KXAS, afiliado de NBC), afirmó directamente que estaban involucrados en la persecución de secuestradores de niños. ¿Quizás el secuestrador de Amy Robinson? El segundo también involucró al departamento del sheriff. El año fue, creo, -95- o -96.- La historia que salió a la luz reveló que un individuo o individuos dentro del departamento habían tenido, desde hacía algún tiempo, un sitio web que contenía expedientes de sospechosos en una investigación criminal. Estos archivos se estaban poniendo a disposición de los civiles para que pudieran ayudar en las investigaciones -criminales-. Las implicaciones de esto deberían ser obvias con respecto a mis acusaciones. Lo que debo preguntarme es por qué ninguna agencia de noticias, especialmente la suya, está interesada en esta historia. ¿Es porque lo cree inverosímil o sin importancia? ¿Será porque el clima político general en Fort Worth no es propicio para semejante historia? ¿O hay una pista en las palabras de John Chriswell, entonces presentador de noticias de la filial de CBS, cuando me preguntó, mientras intentaba explicar mi situación: -¿No acabas de salir del ejército?- Me parece evidente que las sospechas contra mí se han difundido ampliamente. Creo que hay algunas personas que no se sentirían perjudicadas si admitieran la verdad sobre mis acusaciones. Con todo el debido respeto, Larry Ashbrook Mayhem.net
Seis muertos y ocho heridos en masacre en iglesia de Texas Bomba casera explota en santuario 15 de septiembre de 1999 FORT WORTH, Texas (AP) — Un hombre vestido de negro entró a un servicio religioso para adolescentes el miércoles por la noche, sacó un arma y abrió fuego. Seis personas murieron antes de que el pistolero se suicidara de un tiro en un banco de la iglesia. 'Golpeó la puerta con mucha fuerza para hacer notar su presencia e inmediatamente comenzó a disparar', dijo Dax Hughes, el ministro universitario de la iglesia. El teniente David Ellis del Departamento de Policía de Fort Worth dijo que el hombre mató a tres adultos y tres adolescentes antes de suicidarse. Ocho más fueron hospitalizados, algunos en estado crítico, dijo. La policía dijo que no tenía un motivo para el tiroteo. La policía dijo que creían que el hombre tenía unos 30 años, pero desconocían su identidad. Explota bomba de tubo Poco después de las 7 p.m. Durante el tiroteo en la Iglesia Bautista de Wedgwood, una bomba casera explotó en un balcón dentro del santuario, pero la policía no sabía de ningún herido. Un escuadrón antiexplosivos estaba inspeccionando varios paquetes sospechosos encontrados en la iglesia, dijo Ellis. Alrededor de 150 jóvenes se encontraban dentro del santuario para la reunión anual 'Nos vemos en el Polo', donde los estudiantes afirman su fe y preocupación por los problemas de la sociedad al realizar un tiempo de oración alrededor del mástil de la bandera de su escuela. 'Estaba muy tranquilo y parecía normal y fumaba un cigarrillo', dijo la testigo Christy Martin a KDFW-TV. Dijo que el hombre tenía el pelo largo y bigote. Abre fuego en práctica del coro Chris Applegate, un estudiante de séptimo grado, dijo que estaba practicando en el coro cuando el pistolero irrumpió en la habitación. 'Estábamos cantando una canción y luego, en mitad de la canción, este tipo abrió la puerta y disparó un tiro', dijo. 'No dejaba de decirnos que nos quedáramos quietos'. 'Todos saltamos debajo de los bancos y él disparó unos 10 tiros más. ... Alguien dijo: 'Corre, corre' y todos comenzamos a correr', dijo Chris. El hombre recargó varias veces durante el ataque. Cuando terminaron los disparos, dijo Hughes, el hombre 'se sentó en el banco de atrás y se puso un arma (en la cabeza), se pegó un tiro y se cayó'.
Pocas pistas sobre la masacre de Texas Se busca el motivo de 8 muertes en la iglesia 16 de septiembre de 1999 FORT WORTH, Texas (AP) — La policía encontró hoy pocos indicios de un motivo en la casa destrozada y en los viejos diarios de Larry Gene Ashbrook, quien abrió fuego en una iglesia bautista durante un servicio para adolescentes, matando a siete personas y a él mismo. Ashbrook, de 47 años, descrito como un excéntrico solitario temido por algunos vecinos, no dejó ningún mensaje explicando su alboroto. Los investigadores tuvieron que determinar lo que pudieron a partir de los diarios y los daños a la casa de Ashbrook: agujeros en las paredes, baños destruidos y fotografías familiares destrozadas. 'Este tiene la apariencia de ser un hombre muy problemático que... buscó acallar cualquier demonio que lo molestaba', dijo el agente especial del FBI a cargo, Robert Garrity. 'No sé si alguna vez sabremos la respuesta a la pregunta de por qué sucedió'. Abrió fuego contra adolescentes Ashbrook, vestido con jeans azules, una chaqueta negra y fumando un cigarrillo, ingresó a la Iglesia Bautista Wedgwood el miércoles por la noche mientras los adolescentes escuchaban una banda de rock cristiano en el santuario. En el vestíbulo de la iglesia, Ashbrook planteó a sus primeras víctimas una pregunta: '¿Cuál es el programa?' Luego disparó a un conserje que se le acercó y mató a dos personas más antes de entrar al abarrotado santuario. Unos 150 adolescentes reunidos en el interior inicialmente pensaron que el asesino era parte de una parodia cuando comenzó a maldecir y soltar retórica antibautista. Corrieron para ponerse a cubierto cuando Ashbrook abrió fuego, deteniéndose al menos dos veces para recargar. Bomba de tubo detonada '¡El tipo me señaló y me disparó!' le dijo un hombre sin aliento a un operador del 911. 'Vi el destello de un cañón y me dirigí en la otra dirección'. ¡Aquí hay una mujer que parece estar sangrando en la cabeza! le dijo un coordinador de guardería de la iglesia a otro operador. Ashbrook encendió y hizo rodar una bomba casera por un pasillo en un momento dado. Explotó pero no hirió a nadie. Siete personas (miembros del coro, seminaristas y estudiantes de secundaria) yacían muertas o agonizando después del suceso. Otras siete personas resultaron heridas, tres de ellas de gravedad. Ashbrook luego se suicidó en un banco trasero. 30 casquillos gastados encontrados El jefe de policía interino Ralph Mendoza dijo que el único antecedente policial conocido de Ashbrook fue un arresto en 1971 por posesión de marihuana. Las autoridades dijeron que Ashbrook portaba dos armas, una pistola semiautomática Ruger de 9 mm y una pistola AMT calibre .380. Los investigadores encontraron seis cargadores de 9 mm cargados en el bolsillo de su chaqueta, pero no estaban seguros de si el calibre .380 fue disparado dentro de la iglesia. Mendoza estimó que dentro de la iglesia había 30 casquillos percutidos de 9 milímetros. El .380 se compró legalmente en un mercadillo ahora cerrado, dijo Mendoza. Los funcionarios todavía estaban investigando la compra del 9 mm. 'Muy perturbado emocionalmente' Dentro de la modesta casa de madera de Ashbrook se encontraron herramientas para fabricar bombas, incluidas limas, tuberías, mechas y pólvora. Los viejos diarios indicaban que Ashbrook estaba molesto por su incapacidad para mantener un trabajo. 'Creo que era simplemente alguien marginado social', dijo Garrity. 'Encontramos pruebas de que era una persona muy perturbada emocionalmente'. Errático y abusivo Ashbrook nunca se casó ni tuvo hijos y vivió solo desde que su padre, de 85 años, murió en julio. Mientras que algunos vecinos lo habían desestimado como un excéntrico inofensivo, otros dijeron que se había vuelto errático, incluso abusivo, desde que su madre murió hace nueve años. 'Antes de morir, Larry todavía lo tenía todo bien. Después de que ella murió, él se volvió loco', dijo Karen Ivey, vecina desde hace 19 años. Un hermano del pistolero declinó hacer comentarios cuando fue contactado hoy en su casa. La iglesia continuará Los miembros de la iglesia de Wedgwood tuvieron que hacer frente a la tragedia que destrozó la paz de su santuario. El pastor principal Al Meredith prometió celebrar servicios dominicales regulares en la gran iglesia de ladrillo rojo esta semana si finaliza la investigación policial. 'El deseo de nuestro corazón es que el rey de las tinieblas no prevalezca sobre el reino de la luz', dijo Meredith. 'Hoy se están riendo' Esta mañana, cientos de personas llenaron el auditorio del Seminario Teológico Bautista Southwestern en Fort Worth para cantar y orar. Dos de los muertos eran estudiantes de seminario y otro era un graduado. Los dolientes se ubicaron en filas de cinco en fondo en un altar, llenaron el balcón e incluso se sentaron en el suelo. Muchos lloraron o cayeron de rodillas mientras cantaban 'Amazing Grace'. El pastor local del presidente Clinton, el reverendo Rex Horne de la Iglesia Bautista Immanuel en Little Rock, Arkansas, dijo a la multitud afligida que las víctimas habían muerto por su fe. 'Estamos llorando hoy. Se están riendo hoy. Estamos planeando servicios conmemorativos aquí. Están teniendo grandes celebraciones. Los extrañamos aquí. Están teniendo reuniones allí”, dijo Horne, que estaba en Fort Worth antes de la tragedia. 'Y saben, en el momento, en un abrir y cerrar de ojos, que estaremos todos juntos de nuevo', dijo Horne.
FORT WORTH – Dos cintas de video tomadas en el santuario de la Iglesia Bautista Wedgwood muestran a Larry Gene Ashbrook seleccionando y disparando metódicamente a sus víctimas, una de ellas un estudiante de último año de secundaria que filmó al pistolero que estaba a punto de matarlo, dijeron ayer la policía y sus amigos. En un acontecimiento relacionado, el `Star-Telegram se enteró de que un hombre que coincidía con la descripción de Ashbrook actuó de manera sospechosa el mes pasado cuando visitó una iglesia no confesional de Flower Mound para preguntar sobre un amigo perdido hace mucho tiempo y si la iglesia realizaba exorcismos. Justin Ray, de 17 años, estudiante de último año en Cassata Learning Center, y una mujer estaban grabando por separado una manifestación de jóvenes dentro del santuario el miércoles por la noche cuando giraron sus cámaras para grabar a un hombre disparando en la parte trasera de la iglesia, dijo la policía. Ray, quien recibió un disparo mortal, siguió grabando mientras Ashbrook le disparaba porque pensaba que el tiroteo era parte de una parodia, según amigos del adolescente. El tío de Ray, Larry Dockery, hablando en nombre de la familia, dijo que Ray estaba tomando fotografías del santuario con la cámara y no se dio cuenta de lo cerca que estaba de Ashbrook o de que estaban a punto de recibir un disparo. El jefe interino de la policía, Ralph Mendoza, y los administradores de la policía que vieron las cintas de video dijeron que muestran a algunas de las 150 a 200 personas buscándose refugio mientras Ashbrook se movía casualmente por el santuario, seleccionando y disparando a sus víctimas. 'Está caminando lentamente, con la mano extendida y el arma en la mano', dijo Mendoza. 'Lo que vi en la película fue un disparo de pistola. Expulsó un cargador, lo cargó y continuó disparando. No fue rápido. Fue lento, metódico, eligiendo [sus objetivos], apuntando y disparando. 'Él no parecía estar preocupado. No parecía tener pánico. ... Se tomó su tiempo. ... Se quedó allí al azar y disparó tiro tras tiro tras tiro.' Mendoza dijo que ambas cintas de video se vuelven negras repentinamente y ninguna captura sangre ni a nadie que reciba un disparo. La policía dijo que una cinta provenía de una cámara que se encontró en la mano de Ray. El otro fue entregado a un agente de policía el jueves por la tarde. Mendoza instó a cualquiera que filmara la matanza a entregar la cinta de video a la policía. Las revelaciones del video se produjeron dos días después de que Ashbrook, un solitario de Forest Hill de 47 años, entrara a la iglesia en 5522 Whitman Ave. en el suroeste de Fort Worth, matara a siete personas e hiriera a otras siete antes de sentarse en un banco trasero y dispararse fatalmente. en la cabeza. Los investigadores dijeron que han seguido numerosas pistas para explicar por qué Ashbrook eligió la iglesia del vecindario. 'Estamos en un cabo suelto', dijo el subjefe Don Gerland. Es frustrante no poder establecer una 'conexión clara' que vincule a Ashbrook con la iglesia, dijo. La iglesia 'había que elegirla', dijo. 'Tendría que saber adónde iba. No te encuentras con esta iglesia por casualidad; tienes que saber dónde está. Los detectives dijeron que planean investigar el incidente de Flower Mound, reportado por dos mujeres que dijeron que se sorprendieron cuando vieron una fotografía de Ashbrook en un periódico. Melody Kolbensvik, de 40 años, dijo que la imagen tenía un sorprendente parecido con un hombre de actuación extraña que visitó la iglesia de Shiloh a principios del mes pasado, quejándose de que la gente le impedía encontrar un amigo. 'Dijo que estaba buscando a una persona que había sido miembro de la iglesia en 1984', dijo Kolbensvik, un voluntario de la iglesia. 'Así que el secretario de la iglesia estaba tratando de buscarlo por él. Dijo que había mucha gente, gente muy, muy mala, que no quería que lo encontrara. Más tarde preguntó si la iglesia realiza exorcismos, y cuando las mujeres lo miraron en silencio por un minuto, rápidamente dijo que no era para él, dijo Kolbensvik. El hombre se identificó sólo como 'Pablo' y les dijo a las mujeres que llevaba el nombre del apóstol, dijo Kolbensvik. 'Cuando se fue, sentí que había algo que simplemente no estaba bien en él', dijo. 'Era como si estuviera inspeccionando la iglesia, por la forma en que miraba a su alrededor'. Sharon Putman, la secretaria de la iglesia, dijo que estaba igualmente perturbada por la apariencia y los modales extraños del hombre. 'Cuando él entró, comencé a alejarme de él, y no hago eso', dijo. La descripción que hicieron las mujeres del auto del hombre difería ligeramente en color del sedán Pontiac gris de cuatro puertas de Ashbrook, que la policía confiscó en el estacionamiento de la iglesia. La policía dijo que investigarán el informe para determinar si el visitante, descrito con cabello largo y enmarañado y tez rubicunda, era Ashbrook. Si así fuera, dijo la policía, el desarrollo podría indicar que Ashbrook pudo haber estado revisando iglesias y planeando su ataque durante algún tiempo. Ninguna otra iglesia ha reportado una visita similar y nadie en Wedgwood Baptist reconoció a Ashbrook, dijo la policía. 'Para ellos, cuando sucedió, se preguntaron: '¿De dónde vino eso?' - dijo Gerland. La policía reconoció ayer que tal vez nunca sepa el motivo del asesinato en masa. 'Sabemos quién lo hizo y quizá nunca sepamos por qué', dijo el teniente David Ellis, portavoz de la policía. 'Es simplemente una de esas cosas que tal vez nunca sepamos por qué eligió esa iglesia, esa comunidad. 'La persona que sabe por qué lo hizo está muerta. Obviamente está perturbado. A veces es muy difícil determinar el motivo o el proceso de pensamiento de una persona mentalmente inestable. La gente con problemas como ese no piensa como usted y yo o como lo hacemos los ciudadanos normales. Los videos muestran solo aproximadamente un minuto del tiroteo de Ashbrook. Un video registró 20 disparos y los otros 24 disparos de lo que la policía cree que fue un alboroto que duró 10 minutos, dijo Mendoza. Las cintas de video no muestran nada fuera del santuario ni a Ashbrook disparándose a sí mismo, dijo. Ashbrook recargó tres veces durante su ataque y tenía seis cargadores de 9 mm cargados en los bolsillos de su chaqueta, dijeron las autoridades. No se puede ver un primer plano claro del rostro de Ashbrook y sus palabras quedan silenciadas por el ruido en el santuario, dijeron las autoridades. Los testigos han dicho que soltó obscenidades y denunció sus creencias religiosas. 'Una persona que estaba grabando un vídeo estaba tirada en el suelo entre los bancos y sosteniendo la cámara encima del banco', dijo Gerland, quien dijo que creía que el operador de la cámara se había cubierto del tiroteo. 'La persona en el suelo [entonces] se acercó y estaba filmando [video] alrededor de la esquina del banco', dijo. Las autoridades dijeron que la fotógrafa aficionada es una mujer que entregó la cinta a la policía el día después del tiroteo. 'Creo que todos en esa audiencia pensaron que [la matanza] era parte de la parodia. Puede que me equivoque', dijo Mendoza. Luego, cuando se dio cuenta de que no se trataba de un espectáculo, se escuchó cómo los muebles se volcaban mientras algunos intentaban escapar, dijo Gerland que indican las cintas. Las cintas no muestran una carrera caótica y loca hacia las salidas, dijo. 'Creo que hubo una mezcla [de personas que pensaron que era una parodia]. Se podía ver cómo se daban cuenta de que esto era real', dijo Gerland.
Los probables motivos del tirador de la iglesia de Fort Worth, Larry Gene Ashbrook Aubrey Immelman 20 de septiembre de 1999 El tirador de la Iglesia Bautista de Wedgwood, Larry Gene Ashbrook, parece encajar en el perfil de los individuos descritos en la literatura sobre psicopatología como personalidades 'esquizotípicas', un patrón descrito en la cuarta edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV) de la Sociedad Psiquiátrica Estadounidense. La asociación (1994) como 'un patrón generalizado de déficits sociales e interpersonales marcados por una incomodidad aguda y una capacidad reducida para las relaciones cercanas, así como por distorsiones cognitivas o perceptuales y excentricidades del comportamiento' (p. 641). La especulación pública sobre los motivos de Ashbrook convergió –incorrectamente, creo– en la paranoia e incluso en la esquizofrenia como posibles explicaciones de su alboroto. Un enfoque exclusivo en estos trastornos de síntomas clínicos reduce innecesariamente la base conceptual para reconstruir el desarrollo y la dinámica del estado mental que culminó en el trágico acto final de Ashbrook. Una comprensión más completa de las fuerzas internas que impulsaron a Ashbrook requiere la debida consideración de su patrón de personalidad subyacente. Como señaló Theodore Millon (1996), '[todos] los patrones de personalidad patológica... . . comprenden características de funcionamiento profundamente grabadas y omnipresentes que se desarrollan como producto de la interacción de influencias constitucionales y experienciales. Los comportamientos. . . que evolucionan a partir de estas transacciones están tan firmemente arraigados dentro del individuo que se convierten en el tejido mismo de su constitución, operando automática e insidiosamente como el modo de vida del individuo” (p. 609). Por esta razón, centrarse exclusivamente en la paranoia de Ashbrook en el momento del tiroteo es ofrecer una versión truncada del estado mental que preparó el escenario para la comisión de su acto caótico e indiscriminado de asesinato en masa. 'Las realidades actuales', escribe Millon (1996), 'a menudo son meros catalizadores que agitan... . . hábitos, recuerdos y sentimientos de larga data [arraigados en la personalidad]. . . . Tarde o temprano pueden resultar la perdición de la persona” (p. 609). Por lo tanto, las declaraciones de las autoridades el día después del tiroteo, de que Ashbrook estaba 'emocionalmente perturbado' y 'parecía tener un problema con la religión', no son particularmente útiles. A continuación se incluye un resumen comentado de la descripción completa de Millon de las características clínicas del trastorno esquizotípico de la personalidad. Comportamiento expresivo: excéntrico. 'Lo que es más distintivo de las personalidades esquizotípicas es su socialmente torpe [incluyendo comportamiento grosero y poco refinado] y sus peculiares gestos, y su tendencia a evidenciar acciones y apariencias inusuales. Muchos se visten de maneras extrañas e inusuales, y a menudo parecen preferir un “uniforme personal” en el día a día. . . . La tendencia a seguir estilos de ropa peculiares los diferencia de sus compañeros. Como consecuencia de sus extraños comportamientos y apariencias, los esquizotípicos son fácilmente percibidos por los demás como aberrantes, discretamente extraños, curiosos o extraños. (pág. 634) Conducta interpersonal: Secreta '[Los esquizotípicos] prefieren la privacidad y el aislamiento. Incapaces de alcanzar un nivel razonable de comodidad y satisfacción interpersonal, es posible que hayan aprendido a retirarse de las relaciones sociales, a encerrarse cada vez más en sí mismos, con sólo unos pocos apegos y obligaciones personales tentativos. . . . [Tienden, con el tiempo, a derivar] hacia roles vocacionales cada vez más periféricos, encontrando cierto grado de satisfacción en actividades sociales inusuales y clandestinas.' (págs. 624-625) '[L]os logros sociales del esquizotípico típico suelen indicar un curso errático, sin lograr un progreso normal. Los historiales académicos y laborales muestran marcados déficits e irregularidades, dadas sus capacidades intelectuales como base. No sólo abandonan con frecuencia los estudios, sino que tienden a pasar de un trabajo a otro y, a menudo, se separan o se divorcian, si alguna vez se casan. Sus déficits en la competencia de logro se derivan y, en parte, contribuyen a sus ansiedades sociales y sentimientos de indignidad.' (pág. 625) 'Si mantienen una conversación, pueden llevarla más allá de lo apropiado o adecuado, desviándose hacia temas muy personales, extraños o metafóricos. Más comúnmente, carecen de la chispa para iniciar acciones o participar socialmente, aparentemente encerrados y atrapados por alguna fuerza que les impide responder o sentir empatía por los demás. Este incapacidad . . . convertirse en miembro de una sociedad real , e invertir sus energías e intereses en un mundo de otros, se encuentra en el corazón de su patología ' [énfasis añadido]. (pág. 625) Estilo cognitivo: Desorganizado 'Para la patología de los esquizotípicos es crucial su incapacidad para organizar sus pensamientos, particularmente en el ámbito de la comprensión interpersonal y la empatía. . . . Atribuyen un significado inusual y especial a eventos periféricos e incidentales, interpretando lo que sucede entre personas de una manera que significa una falta fundamental de comprensión y lógica social. . . . Como consecuencia de sus interpretaciones erróneas del significado de las interacciones humanas, construyen concepciones idiosincrásicas sobre los pensamientos, sentimientos y acciones de los demás. . . . Interponen irrelevancias personales, discurso circunstancial, ideas de referencia y apartes metafóricos en las comunicaciones sociales ordinarias. . . . Debido a su problemática recopilación de información y procesamiento desorganizado, sus ideas pueden resultar en la formación de pensamiento mágico, ilusiones corporales, creencias extrañas, sospechas peculiares y confusión cognitiva que interpenetra la realidad con la fantasía' (p. 625). La incapacidad general de las personalidades esquizotípicas para organizar sus pensamientos explica los llamados 'escritos divagantes' de Ashbrook, mientras que su característica confusión cognitiva de la realidad y la fantasía proporciona un marco de referencia para la aparente obsesión de Ashbrook con el asesinato en serie y su creencia infundada de que era un presunto asesino en serie. Los individuos con trastorno esquizotípico de la personalidad 'desarrollan supersticiones, ideas referenciales e ilusiones y, en ocasiones, se involucran en actividades frenéticas'. . . . [porque] tienen suficiente conciencia. . . de la vida para darnos cuenta de que otras personas experimentan alegría, tristeza y emoción, mientras que ellas, por el contrario, están vacías y estériles. ellos desean alguno relación, alguno sensación, y alguno sintiendo que son parte del mundo que los rodea. . . . Sus ilusiones recurrentes, su pensamiento mágico y telepático y sus ideas de referencia pueden verse como un esfuerzo de afrontamiento para llenar los espacios de su vacío, la sensación de que se están hundiendo y están desprovistos de toda vida y significado. (pág. 625) 'Alejándose de los demás y de ellos mismos, ellos también pueden sentir el terror de la nada inminente y de un yo estéril, despersonalizado e inexistente. Estos sentimientos también los impulsan a adoptar conductas, creencias y percepciones extrañas que les permiten reafirmar la realidad. Es por esta razón, entre otras, que observamos que las ideas de referencia, la clarividencia, las ilusiones y las ideas extrañas que tipifican al esquizotípico.' (pág. 626) jason baldwin damien echols y jessie misskelley
Parece plausible que la muerte del padre de Ashbrook en julio haya intensificado y exacerbado su 'terror a la nada inminente y a un yo estéril, despersonalizado e inexistente', intensificando sus conductas, creencias y percepciones extrañas en un esfuerzo cada vez más frenético por afirmar realidad. Autoimagen: distanciado 'Debido a sus insatisfactorias disfunciones sociales y cognitivas, la mayoría de los esquizotípicos evidencian perplejidades sociales recurrentes, así como autoilusiones, despersonalización y disociación. Muchos se ven a sí mismos como alienados del mundo que los rodea, como seres desamparados y distanciados, con cavilaciones repetitivas sobre el vacío y la falta de sentido de la vida. Las cogniciones deficientes y los afectos [emociones] discordantes de los esquizotípicos los privan de la capacidad de experimentar los acontecimientos como algo más que fenómenos sin vida e insondables. Sufren una sensación de insipidez en un mundo de objetos desconcertantes y desvaídos. . . . [M]uchos esquizotípicos se ven a sí mismos más muertos que vivos, insustanciales, extraños e incorpóreos.' (pág. 626) Representaciones de objetos: caóticas 'El mundo interior del esquizotípico. . . . es casi aleatorio, lo que resulta en un marco ineficaz y descoordinado para regular las tensiones, necesidades y objetivos del paciente. Quizás durante la mayor parte de sus vidas. . . [este marco psíquico ha sido] sólo intermitentemente competente para adaptarse a su mundo, vincular sus impulsos y mediar en sus dificultades interpersonales.' (pág. 626) «Cuando los esquizotípicos están motivados o incitados a relacionarse con otros, frecuentemente son incapaces de orientar sus disposiciones internas de una manera lógica; . . . se pierden en irrelevancias personales y en apartes tangenciales que parecen vagos, digresivos y sin pertinencia para el tema en cuestión. Están fuera de contacto con los demás y son incapaces de ordenar sus ideas en términos relevantes para la comunicación social recíproca. La omnipresente disyuntiva de . . . los elementos dispersos, circunstanciales y autistas de su pensamiento. . . sólo los aliena aún más. . . [individuos] de otros.' (pág. 626) Mecanismo regulatorio: Deshacer 'Los esquizotípicos a menudo se sienten abrumados por el temor a la desintegración total, la implosión y la inexistencia, sentimientos que pueden contrarrestarse imponiendo o construyendo nuevos mundos de realidad hecha por ellos mismos, una realidad idiosincrásica compuesta de supersticiones, sospechas, ilusiones, etc. en. Los ataques más graves de despersonalización pueden precipitar episodios psicóticos, arrebatos irracionales en los que estos pacientes buscan frenéticamente construir un sentido de realidad para llenar su existencia vacía. ' [énfasis añadido]. (pág. 626) Organización morfológica: fragmentada 'Si uno examina la organización de la mente del esquizotípico, es probable que encuentre límites muy permeables entre los componentes psíquicos que [en las personalidades bien adaptadas] suelen estar bien segregados. . . . Como consecuencia de estas operaciones defensivas poco adecuadas y mal construidas, los pensamientos e impulsos primitivos suelen descargarse de manera desordenada, más o menos directa y en una secuencia de acciones inconexas. La naturaleza intrínsecamente defectuosa de las estructuras internas del esquizotípico da como resultado pocas sublimaciones basadas en la realidad y pocos logros exitosos en la vida. Estos defectos hacen que el paciente sea vulnerable a una mayor descompensación, incluso bajo grados modestos de estrés. ' [énfasis añadido]. (pág. 626) «Las estructuras internas del esquizotípico pueden verse abrumadas por un exceso de estimulación. Es probable que esto ocurra cuando las demandas y expectativas sociales presionan fuertemente contra su estado preferido de no involucrarse o retirarse. Incapaces de evitar tales imposiciones externas, algunos esquizotípicos pueden reaccionar 'perdiéndose en blanco', dejándose llevar hacia otro mundo, o mediante arrebatos paranoicos o agresivos. (págs. 626-627) En el caso de Larry Ashbrook, es fácil ver cómo la pérdida de su único sistema de apoyo social tras la muerte de sus padres podría haber precipitado el colapso más o menos completo de sus ya frágiles mecanismos de afrontamiento, dando lugar a una espiral insidiosa. de descompensación de la personalidad y, en última instancia, un episodio floridamente delirante, paranoico y psicótico de proporciones trágicas. Como escribe Millon, '[C]uando las presiones externas... . . son especialmente agudos, pueden reaccionar con una avalancha masiva y psicótica de impulsos primitivos, pensamientos delirantes, alucinaciones y comportamientos extraños. Según Millon, '[m]uchos esquizotípicos tienen acumularon intensas ansiedades y hostilidades reprimidas a lo largo de sus vidas. Una vez liberados, estos sentimientos estallan en una inundación desenfrenada. ' [énfasis añadido]. 'La acumulación de sospechas, miedos y animosidades se ha encendido y ahora explota en una frenética descarga catártica'. (pág. 627) Estado de ánimo/temperamento: angustiado Larry Ashbrook parece encajar en el perfil del subtipo esquizotípico 'activamente distanciado'. El estado de ánimo predominante en estos individuos es agitado y ansiosamente vigilante; son 'excesivamente aprensivos e incómodos, especialmente en los encuentros sociales'. Millon señala que muchos de estos esquizotípicos reticentes y aprensivos 'muestran desconfianza hacia otras personas y sospechan de sus motivos, una disposición que rara vez desaparece a pesar de la creciente familiaridad'. (pág. 627) Fort Worth Telegrama estrella El editor de la ciudad, Stephen Kaye, informó que cuando Ashbrook lo visitó en la oficina del periódico en el centro de la ciudad en agosto, se mostró 'muy cordial' y 'se disculpó mucho por molestarme'. La actitud tímida de Ashbrook sugiere que en realidad tenía una personalidad esquizotípica activa-desapegada (es decir, evasiva), en lugar de, digamos, un trastorno de personalidad antisocial o paranoico, ya que su violencia violenta puede llevar a uno a creer erróneamente en retrospectiva. Resumen y formulación Parafraseando a Millon (1996), los esquizotípicos evitativos han perdido la esperanza de ganar afecto y seguridad. Para defenderse de estos sentimientos de vacío, falta de sentido y desesperanza que despiertan ansiedad, sustituyen el pensamiento racional –que los enfrentaría con el “terror devastador a la nada, el sentimiento de inexistencia inminente”– con “un sentimiento de fantasía”. ' mundo . . . de personas y objetos fantaseados con los que pueden relacionarse con seguridad» (p. 629). Cartas de Larry Ashbrook del 31 de julio y 10 de agosto a Fort Worth Telegrama estrella apenas unas semanas antes de su alboroto ofrecen algunas pistas sobre el contenido de su mundo 'ficticio', en el que es un sospechoso de asesinato en serie bajo vigilancia de agentes de la CIA. Sin embargo, en última instancia, las consecuencias trágicas de la incapacidad de Ashbrook para lograr la afirmación pública de sus fantasías delirantes ('Es obvio que no estás interesado en mi historia... ¿Es porque la consideras inverosímil o sin importancia?', escribió en su libro de agosto). .10 carta a la Telegrama estrella ), Ashbrook estaba abrumado por la ansiedad de despersonalización. Millon (1996) escribe que cuando los individuos esquizotípicos están 'abrumados por el temor a la desintegración total, la implosión y la inexistencia'. . . . [e]stos ataques severos de despersonalización pueden precipitar arrebatos psicóticos salvajes en los que el paciente busca frenéticamente reafirmar la realidad.' (pág. 623) A medida que sus tenues controles se desmoronaban, mientras las presiones aumentaban más allá de límites tolerables, parece que la única opción que quedaba en la perturbada mente de Ashbrook para restaurar su frágil cohesión psíquica y afirmar la realidad de su existencia era, en efecto, fusionar la fantasía con la realidad uniendo su una 'pseudocomunidad' sombría y representando sus ansiedades primitivas en una ola salvaje y caótica de vandalismo y asesinatos en masa en el mundo real. Millon (1996) escribe: 'Para contrarrestar las ansiedades de despersonalización y desrealización, pueden verse impulsados a comportamientos excitados y extraños, idear imágenes peculiares y alucinantes y gritar sonidos totalmente ininteligibles pero suplicantes, todo ello en un esfuerzo por llamar la atención y afirmar sus deseos'. existencia como seres vivos. Pueden maniobrar irracionalmente sólo para provocar una respuesta de los demás, simplemente crear un revuelo para demostrar que son reales y no un espejismo de autómatas vacíos y flotantes como ellos mismos sienten que son. (pág. 629) La patética ironía de la vida de Larry Ashbrook es que él tenía una existencia real. Disparó balas reales, hirió y mató a víctimas reales e inexorablemente tocó vidas reales. Referencias Asociación Estadounidense de Psiquiatría. (1994). Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (4thed.). Washington, DC: Autor. Millon, T. (1996). Trastornos de la personalidad: DSM-IV y más allá (2Dakota del Norteed). Nueva York: Wiley. | 
