Shoko Asahara la enciclopedia de los asesinos

Shoko Asahara (nacido Chizuo Matsumoto ) el 2 de marzo de 1955) es el fundador del controvertido grupo religioso budista japonés Aum Shinrikyo (ahora conocido como Aleph).

Asahara ha sido declarado culpable de planear el ataque con gas sarín en 1995 en el metro de Tokio y de varios otros delitos, y ha sido condenado a muerte. Su equipo legal apeló la sentencia, pero el recurso ha sido desestimado.

Primeros años

Asahara nació en una familia numerosa y pobre de fabricantes de tatamis en la remota prefectura de Kumamoto en Japón. Afectado al nacer con glaucoma infantil, estaba ciego del ojo izquierdo y sólo veía parcialmente en el derecho. Cuando era niña, Asahara estaba matriculada en una escuela para ciegos. Algunas anécdotas describen a Asahara como un matón hacia otros estudiantes mientras estaba en la escuela.

Asahara se graduó en 1977 y se dedicó al estudio de la acupuntura y la medicina china. Se casó en 1978. Según se informa, su búsqueda religiosa comenzó en estos primeros tiempos, cuando trabajaba intensamente para mantener a su familia. Dedicó su tiempo libre al estudio de diversos conceptos religiosos, empezando por la astrología china y el taoísmo. Más tarde, Asahara practicó yoga esotérico indio y budismo.

Se sabe relativamente poco sobre este período de la vida de Asahara.

Búsqueda religiosa incesante

La actitud de Asahara hacia la religión no era típica entre los japoneses. Si bien la religión no juega un papel diario significativo en la vida de los japoneses comunes y corrientes, excepto en los días de ceremonias religiosas como funerales y bodas, el objetivo de Asahara era 'alcanzar la iluminación suprema' mencionada en múltiples textos religiosos antiguos. Probó varias escuelas, meditaciones y enfoques para encontrar un camino eficaz hacia esta iluminación.

Un ejemplo puede encontrarse en su búsqueda de Agonshu, un grupo religioso budista al que se unió a principios de los años 1980. La más grave de sus prácticas religiosas era la práctica de 1000 días consecutivos de ofrendas. A quienes ofrecieron dinero diariamente durante este período se les prometió la iluminación. A pesar de las dificultades financieras, Asahara completó el curso, pero la iluminación nunca llegó.

Más tarde recordó la historia a sus discípulos para ilustrar la importancia de la fe: a pesar de serias dudas sobre la eficacia de la práctica y la propia organización religiosa, continuó hasta el último día.

Pasaron varios años y los esfuerzos de Asahara comenzaron a dar resultados. Continuó viviendo en un pequeño apartamento de una habitación en el distrito Shibuya de Tokio con su esposa y sus dos hijas. Fue durante ese período que obtuvo el apoyo de sus primeros y más leales discípulos. Comenzó a enseñarles yoga. Las dificultades financieras continuaron limitando sus esfuerzos, ya que Asahara se negó a aceptar ningún pago por su entrenamiento; esto contradecía los principios religiosos que le habían enseñado, específicamente, que sólo aquellos que habían alcanzado la iluminación podían aceptar ofrendas materiales.

Nacimiento de Aum Shinrikyo

En 1987, Asahara regresó de una visita a la India y explicó a sus discípulos que había alcanzado su objetivo final: la iluminación. Sus discípulos más cercanos le ofrecieron dinero, que ahora podía aceptar, y Asahara utilizó este dinero para organizar un seminario intensivo de yoga que duró varios días y atrajo a muchas personas interesadas en el desarrollo espiritual. El propio Asahara entrenó a los participantes y el grupo rápidamente comenzó a crecer. En aquella época no existía ninguna orden monástica como tal.

Ese mismo año, Shoko Asahara cambió oficialmente su nombre y solicitó el registro gubernamental del grupo. Aum Shinrikyo . Inicialmente, las autoridades se mostraron reacias a conceder el estatus de organización religiosa, pero finalmente concedieron el reconocimiento legal tras una apelación en 1989. Después de esto, se estableció la orden monástica y muchos de los seguidores laicos decidieron unirse.

Aum Shinrikyo: la doctrina

La doctrina de Aum Shinrikyo se basa en los sutras (escrituras) budistas originales conocidos como el Canon Pali. Además del Canon Pali, Aum Shinrikyo utiliza otros textos como los sutras tibetanos, los Yoga-Sutra de Patanjali y las escrituras taoístas. Los sutras se estudian junto con comentarios escritos por el propio Shoko Asahara. El sistema de aprendizaje (sistema kyogaku) ​​tiene varias etapas: sólo aquellos que completan una etapa preliminar pueden avanzar a etapas posteriores si aprueban el examen.

Shoko Asahara ha escrito muchos libros religiosos. Los más conocidos son Más allá de la vida y la muerte , Sutra Mahayana y Iniciación .

Las enseñanzas de Asahara enfatizan la importancia de la práctica ascética, similar a las de un Kargyudpa, una escuela budista tibetana. Se puede utilizar la tecnología moderna, como las computadoras y los reproductores de CD, para complementar las meditaciones antiguas.

Para justificar el logro de una determinada etapa de la práctica religiosa, los practicantes deben demostrar signos como el cese del consumo de oxígeno, la reducción de la actividad cardíaca y cambios en la actividad electromagnética del cerebro. Las salas de práctica intensiva (retiro) están equipadas con los sensores correspondientes.

Ataque con gas en el metro de Tokio, acusaciones y juicio

El 20 de marzo de 1995, miembros de Aum atacaron el sistema de metro de Tokio con el gas nervioso sarín. Doce viajeros murieron y miles más sufrieron secuelas. Tras encontrar pruebas suficientes, las autoridades acusaron a Aum Shinrikyo de complicidad en el ataque, así como en una serie de incidentes de menor escala. Decenas de discípulos fueron arrestados, las instalaciones de Aum fueron allanadas y el tribunal emitió una orden para el arresto de Shoko Asahara. Asahara fue descubierta en una habitación muy pequeña y completamente aislada del edificio perteneciente a Aum, meditando.

Shoko Asahara enfrentó 27 cargos de asesinato en 13 acusaciones distintas. La fiscalía argumentó que Asahara 'dio órdenes de atacar el metro de Tokio', con el fin de 'derrocar al gobierno e instalarse en el cargo de rey de Japón'. Varios años más tarde, la fiscalía presentó otra teoría: que los ataques fueron ordenados para 'desviar la atención de la policía' (de Aum).

La fiscalía también acusó a Asahara de planear el incidente de Matsumoto y el asesinato de la familia Sakamoto. Según el equipo de defensa de Asahara, un grupo de seguidores de alto nivel iniciaron las atrocidades, manteniéndolas en secreto para Asahara.

Algunos de los discípulos testificaron contra Asahara, y éste fue declarado culpable de 13 de 17 cargos (tres fueron retirados) y sentenciado a muerte en la horca el 27 de febrero de 2004.

Los medios de comunicación japoneses se han referido al juicio como el 'juicio del siglo'. Yoshihiro Yasuda, el abogado con más experiencia del equipo defensor de Shoko Asahara, fue arrestado y no pudo participar en su defensa legal, aunque posteriormente fue absuelto antes de que finalizara el juicio. Human Rights Watch criticó el aislamiento de Yasuda. Asahara fue defendida únicamente por abogados designados por el tribunal.

Poco después del comienzo del juicio, Shoko Asahara cooperó con su abogado defensor y proporcionó explicaciones sobre la doctrina de Aum Shinrikyo, los objetivos de la organización y otros asuntos. Posteriormente renunció al cargo de representante de Aum Shinrikyo para defender al grupo de una disolución forzosa. Desde entonces, Asahara ha dejado de hablar incluso con sus familiares y supuestamente pasa sus días meditando. Los informes de los medios se han referido a Asahara 'sentado con los ojos cerrados' o 'murmurando incoherentemente' durante las audiencias del juicio.

El equipo legal apeló el fallo alegando que Asahara no estaba mentalmente apto y se realizaron exámenes psiquiátricos. Durante estos exámenes, realizados por un equipo de psiquiatras, Asahara empezó a hablar. Aunque respondió sólo a algunas de sus preguntas, sus respuestas fueron precisas y relevantes, lo que convenció a los examinadores de que Asahara mantenía su silencio por libre albedrío (como se indica en el informe). La apelación fue rechazada.

Otras lecturas

• Shoko Asahara (1988).Iniciación Suprema: una ciencia espiritual empírica para la verdad suprema. AUM EE.UU. Inc. ISBN 0-945638-00-0.—Destaca las principales etapas de la práctica yóguica y budista, comparando el sistema Yoga-sutra de Patanjali y el Óctuple Noble Camino de la tradición budista.

• Shoko Asahara (1993).Vida y muerte. Shizuoka: Aum.—se centra en el proceso de Kundalini-Yoga, una de las etapas de la práctica de Aum.

• Berson, Tom. '¿Estamos preparados para la guerra química?' Noticias Comunicaciones Mundiales 22 de septiembre de 1997

• Brackett, DW. Santo Terror: Armagedón en Tokio . 1ª edición. Nueva York: Weatherhill, 1996.

• Jefe, Antonio. 'El increíble viaje de Aum hacia el Armagedón'. Barrio de Japón Octubre-noviembre. 1996: 92-95.

• Kiyoyasu, Kitabatake. 'Aum Shinrikyo: La sociedad engendra una aberración'. Japón trimestral Octubre de 1995: 376-383.

• Lifton, Robert J. Destruir el mundo para salvarlo . . . . 1ª edición. Nueva York: Libros Metropolitanos.

• Murakami, Haruki. Subterráneo: el ataque con gas de Tokio y la psique japonesa. Nueva York: Libros antiguos, 2001.

• Watt, Paul B. '¿Un cóctel venenoso? El camino de Aum Shinrikyo hacia la violencia.' La revista de estudios asiáticos Agosto de 1997: 802-803.

Wikipedia.org

El dios del veneno

Archivos de delitos en Internet

13 de abril de 2000: informes de los medios revelaron que Aum Shinri Kyo pudo haber conocido secretos gubernamentales importantes ya que los miembros estaban involucrados en el desarrollo de software clave para la marina. El informe dice que un miembro del culto apocalíptico participó en el desarrollo de software para realizar un seguimiento de todas las fuerzas de las Fuerzas de Autodefensa Marítima. Los informes asestan otro golpe a la gestión de seguridad informática del gobierno tras las revelaciones en febrero de que Aum participó en la instalación de un sistema informático en el Ministerio de Defensa. Si bien ese sistema no estaba conectado a la información clasificada del ministerio y su implementación se pospuso debido al hallazgo, el software de la marina había estado en funcionamiento desde el año pasado, dijeron informes de los medios.

Aum, cuyo negocio informático ha sido una importante fuente de ingresos, también participó en el desarrollo de software utilizado por varios ministerios gubernamentales y empresas importantes.

9 de marzo de 2000 - El Tribunal de Distrito de Tokio ordenó a siete antiguos miembros de alto rango de la secta AUM Shinrikyo pagar una indemnización a 41 demandantes, incluidos algunos heridos en el ataque con gas a los trenes subterráneos de Tokio en 1995. Los demandantes habían pedido un total de 668 millones de yenes a 15 miembros de la secta. El tribunal ya ha ordenado a seis de los 15 demandados que paguen una indemnización y otros dos han aceptado aceptar la demanda de los demandantes. Esta nueva sentencia ordena a los siete miembros restantes que paguen. El caso entre los demandantes y AUM Shinrikyo terminó en diciembre de 1997 y la secta pagó alrededor de 244 millones de yenes en compensación a las víctimas del gaseamiento del metro de Tokio durante el proceso de quiebra de la secta.

En diciembre pasado, AUM admitió por primera vez su culpabilidad en el ataque con gas y otros crímenes, pidió disculpas a las víctimas y anunció su intención de compensarlas. Luego, en enero, la secta anunció que cambiaría su nombre a Aleph.

Diciembre de 1999: Impulsado por el temor de que la secta estuviera regresando, el parlamento japonés aprobó nuevas leyes en diciembre que permitían a las autoridades poner a la secta bajo vigilancia durante tres años, inspeccionando sus sitios y obligando al grupo a presentar detalles de sus miembros y activos a autoridades. Las leyes no especifican a Aum por su nombre, pero apuntan a las actividades de cualquier grupo que haya participado en 'asesinatos en masa indiscriminados' en los últimos 10 años.

15 de marzo de 1999: A medida que se acerca el cuarto aniversario del mortal ataque con gas al metro de Tokoy, hay señales de que el culto Aum Shinri Kyo está volviendo a la vida. El grupo ha estado comprando casas y otros bienes inmuebles en todo Japón para establecer nuevas oficinas y centros de reuniones en lo que las autoridades describen como un ominoso esfuerzo por restablecerse. La policía dice que los miembros se están preparando una vez más para el Armagedón, que según Shoko Asahara, llegará este año.

Aum fue despojada de su estatus legal y privilegios fiscales como organización religiosa, pero el gobierno concluyó que ya no era una amenaza y no llegó a utilizar una ley antisubversión para prohibirla. De modo que los miembros aún pueden reunirse, difundir sus ideas y recaudar dinero. Utilizando las ganancias de las ventas de computadoras y repuestos de computadoras, por ejemplo, el año pasado la secta compró al menos 1,65 millones de dólares en bienes raíces. Las autoridades ven los acuerdos inmobiliarios como sólo un elemento de un esfuerzo más amplio y desconcertante de Aum para expandirse en un año que es de especial importancia para los seguidores de Asahara.

Según las enseñanzas del gurú, el Día del Juicio Final llegará el 2 o 3 de septiembre y sólo los miembros de la secta sobrevivirán. Posiblemente como preparación, dicen los investigadores, la secta ha establecido varias oficinas o lugares de reunión alrededor del Centro de Detención de Tokio, donde Asahara se encuentra detenido mientras se le juzga. Según un informe reciente compilado por la Agencia de Investigación de Seguridad Pública del gobierno, los seguidores de Aum han recibido instrucciones de adorar la cárcel como un 'lugar sagrado'.

26 de diciembre de 1998: La Agencia de Investigación de Seguridad Pública de Japón publicó un informe que afirma que el culto religioso Aum Shinri Kyo se está reagrupando y reclutando nuevos miembros. Según el informe de la agencia, 'Aum está intentando activamente recuperar a antiguos miembros y reclutar nuevos miembros a nivel nacional, mientras inicia campañas publicitarias y adquiere el capital necesario'.

23 de diciembre de 1998: Investigadores de la Organización para la Prohibición de Armas Químicas supervisaron la destrucción por parte de las autoridades japonesas de la fábrica utilizada por el culto Aum Shinri Kyo para producir el gas nervioso utilizado en el ataque de 1995 al sistema de metro de Tokio.

23 de octubre de 1998: El Tribunal de Distrito de Tokio condenó a muerte al ex líder de Aum, Kazuaki Okazaki, de 38 años, por asesinar a cuatro personas en dos ataques separados: el estrangulamiento, el 4 de noviembre de 1989, de Tsutsumi Sakamoto, un abogado anti-sectas, su esposa y sus hijo pequeño y el asesinato de un miembro de la secta que había intentado abandonar el grupo religioso en febrero de 1989.

8 de octubre de 1998: según las autoridades japonesas, el Aum Shinrikyo está regresando. La secta, conocida por sus mortíferas incursiones en la guerra química, se está reagrupando, reclutando nuevos miembros en el país y en el extranjero y recaudando grandes sumas de dinero.

Aunque el tribunal de distrito de Tokio privó a Aum de su estatus religioso legal en 1995 y liquidó sus activos después de declararlo insolvente al año siguiente, el gobierno japonés decidió que el Ministerio de Justicia no había demostrado que el grupo representara una 'amenaza inmediata u obvia' para Sociedad japonesa. Rechazó una solicitud de funcionarios de seguridad para prohibir la secta en virtud de una ley de 1952 contra actividades subversivas. Como resultado, a pesar de las advertencias de los expertos en seguridad, el Aum ha aprovechado la decisión para volver a circular.

Según informes de funcionarios de seguridad japoneses y expertos independientes, el grupo tiene ahora unos 5.000 seguidores, incluidos 500 'monjes'. Opera 28 instalaciones en 18 sucursales en todo el país.

A pesar de estar prohibido en Rusia, el grupo sigue activo allí, así como en Ucrania, Bielorrusia y Kazajstán. Mantiene sitios web cifrados y salas de chat en japonés, inglés y ruso y controla una red de tiendas electrónicas, informáticas y de otro tipo que generaron alrededor de 30 millones de dólares en ingresos en 1997.

Aún así, el resurgimiento del grupo preocupa profundamente a los funcionarios de seguridad, quienes dicen que monitorean a seguidores y negocios conocidos las 24 horas del día y continúan buscando a tres de sus líderes acusados ​​de estar involucrados en complots anteriores y ataques mortales. Abundan los signos del resurgimiento del grupo. En mayo, más de 500 creyentes y otras personas curiosas acerca de la secta se reunieron en un centro turístico cerca del Monte Fuji para escuchar sermones y recibir capacitación en yoga, meditación y otras actividades. Los funcionarios de seguridad y los expertos privados estiman que el grupo recaudó alrededor de 50 millones de yenes, o alrededor de 350.000 dólares, sólo en esa reunión.

Si bien la policía dice que no hay evidencia de que la secta haya reanudado sus esfuerzos para fabricar o comprar armas de destrucción masiva, la secta todavía les preocupa. Los funcionarios de seguridad expresaron especial preocupación por el continuo atractivo del grupo para jóvenes científicos, ingenieros y otras personas bien educadas que podrían volver a montar un arsenal de armas.

10 de septiembre de 1998: El Tribunal Superior de Tokio redujo en seis meses la pena de cárcel de siete años impuesta al miembro de la secta Aum Shinri Kyo, Eriko Iida, de 37 años, condenado por ayudar a secuestrar a un hombre que luego murió. El tribunal redujo la sentencia después de que Iida aceptara pagar una indemnización a otra víctima de secuestro del culto apocalíptico.

12 de junio de 1998: Takashi Tomita, ex miembro del culto AUM Shirinkyo, fue sentenciado a 17 años de prisión por la muerte de siete personas en un ataque con gas nervioso en 1994 en el centro de Japón. Tomita, de 40 años, admitió conducir un vehículo equipado con un dispositivo rociador de gas nervioso hasta un dormitorio para funcionarios judiciales en Matsumoto. Pero insistió en que no sabía que el gas fuera letal. Sin embargo, el tribunal lo condenó por conspiración para cometer asesinato.

27 de mayo de 1998: la policía japonesa dijo que desenterró ocho cilindros que contenían 160 kg. de fluoruro de hidrógeno escondido en una montaña por miembros de Aum Shinrikyo. Los investigadores creían que miembros de la secta enterraron el producto químico en un intento de ocultar pruebas de que el grupo producía sarín.

26 de mayo de 1998: El líder de la secta del Juicio Final, Ikuo Hayashi, de 51 años, se salvó de la pena de muerte tras ser declarado culpable de asesinato en el ataque con gas nervioso que mató a 12 personas en el metro de Tokio. En una sentencia inusualmente indulgente, Hayashi, un cirujano cardíaco, fue sentenciado a cadena perpetua, lo que significa que podrá solicitar la libertad condicional en unos 20 años. Al dictar el veredicto, la jueza Megumi Yamamuro dijo que Hayashi era penalmente responsable de sus acciones, pero había demostrado que lo lamentaba.

Los fiscales dijeron que Hayashi usó descargas eléctricas para lavar el cerebro a los miembros de la secta y realizó cirugía plástica en la cara y las yemas de los dedos para ayudarlos a escapar de la policía. Durante su recorrido, un testigo testificó que en abril de 1990 la secta envió tres camiones que contenían microbios del botulismo para rociar nubes de niebla en cuatro sitios, incluidas las operaciones de la Armada estadounidense en la ciudad de Yokohama y la base de la Armada estadounidense en Yokosuka.

15 de mayo de 1998: Tomoko Matsumoto, de 39 años, esposa de Shoko Asahara, fue encarcelada durante siete años por participar con su marido en la conspiración para asesinar a un miembro de una secta.

30 de abril de 1998: La AUM celebró una gran reunión en las afueras de Tokio, lo que generó temores de que el grupo pudiera regresar. Los periódicos japoneses informaron que la reunión fue principalmente un evento de recaudación de fondos, diciendo que los 200 miembros presentes pagaron hasta 1.520 dólares cada uno para asistir.

27 de febrero de 1998: El Tribunal de Distrito de Tokio condenó al seguidor de Aum Shinrikyo, Makoto Goto, a 10 años de prisión por su participación en el linchamiento en 1994 de un cultista errante y el secuestro en 1994 de un posadero en la prefectura de Miyazaki. Goto, de 37 años, fue declarado culpable de conspirar en el asesinato en enero de 1994 de Kotaro Ochida, de 29 años, en el complejo de la secta en Kamikuishiki, prefectura de Yamanashi. Según el tribunal, Goto y otros cultistas sujetaron a Ochida mientras Hideaki Yasuda estrangulaba a la víctima.

En un juicio relacionado, los fiscales exigieron una pena de prisión de 10 años para Tomoko Matsumoto, la esposa de Shoko, por conspirar en el linchamiento de Kotaro Ochida en 1994. Matsumoto se declaró inocente alegando que ella no estuvo involucrada a pesar de que estuvo presente cuando lo mataron. Según los fiscales, ella era la única persona que podría haber desafiado las órdenes del gurú.

A lo largo de su juicio, que comenzó en diciembre de 1995, Matsumoto ha subrayado que, aunque está casada con Asahara, no tenía ningún poder sobre él. Dijo que siempre estuvo preocupada por la relación extramatrimonial de su marido con otro cultista de alto rango. Tomoko, reina del club de las esposas de buen tiempo, dijo al tribunal que está considerando divorciarse del corpulento Shoko.

En cuanto a Shoko, su sesión de juicio fue pospuesta porque ha estado sufriendo un resfriado y fiebre alta y no ha podido comer nada.

25 de diciembre de 1997: un síndico designado por el tribunal para la secta en quiebra de la Verdad Suprema acordó pagar a los sobrevivientes y a las familias de los muertos en el ataque con gas al metro de Tokio un total de hasta 1.120 millones de yenes (8,62 millones de dólares) en concepto de daños y perjuicios. Dado que el culto está muy endeudado y hay tantas otras demandas sobre sus activos, las víctimas podrían terminar con sólo el 20 por ciento de lo que ganaron, dijo un funcionario judicial. El acuerdo, mediado por el Tribunal de Distrito de Tokio, concluyó las demandas de 42 supervivientes y las familias de las 12 personas muertas en el ataque de marzo de 1995 en el metro de Tokio.

3 de diciembre de 1997: Los fiscales japoneses dijeron que tomarían la extremadamente rara medida de acelerar los lentos juicios por asesinato del gurú del culto apocalíptico Shoko Asahara. 'La prolongación de los juicios de Asahara amplificaría marcadamente la desconfianza pública en la justicia penal japonesa', dijo el fiscal jefe adjunto Kunihiro Matsuo en una conferencia de prensa. 'Este es también un problema extremadamente serio en términos de mantenimiento del orden.

La fiscalía dijo que reduciría drásticamente el número de personas enumeradas en las acusaciones como 'heridas' en los dos ataques con gas separados para poder acortar los procedimientos judiciales. El número de víctimas sobre las cuales los fiscales tendrían que presentar pruebas e interrogar como testigos se reduciría de 3.938 a sólo 18, reduciendo así la duración del juicio en hasta ocho años.

8 de octubre de 1997: Estados Unidos designó a Aum Shinrikyo y a otros 29 grupos extranjeros como organizaciones terroristas.

8 de septiembre de 1997: Los abogados del corpulento gurú de la secta interrogaron a Kiyohide Hayakawa en el Tribunal Municipal de Tokio sobre los acontecimientos que condujeron a los asesinatos en noviembre de 1989 del abogado anti-Aum Tsutsumi Sakamoto y su familia. Según el equipo legal de Shoko, el gurú ciego no ordenó a sus discípulos que cometieran los asesinatos, pero los cultistas malinterpretaron sus palabras y actuaron por su cuenta.

7 de septiembre de 1997: Se inauguraron tres monumentos al abogado asesinado Tsutsumi Sakamoto, su esposa y su bebé de un año en los respectivos sitios donde se encontraron sus restos. Cada cuerpo fue encontrado enterrado en lugares montañosos separados en el centro de Japón: Nadachi en la prefectura de Niigata, Uozu en la prefectura de Toyama y Omachi en la prefectura de Nagano. La construcción de los monumentos fue financiada por grupos de abogados japoneses y la Federación Japonesa de Asociaciones de Abogados.

5 de septiembre de 1997 - Al testificar en la audiencia número 48 del juicio de Shoko en el Tribunal de Distrito de Tokio, Kiyohide Hayakawa, ex 'ministro de construcción' y segundo hombre de facto de la secta, dijo: 'No hubo otra persona que Asahara que Podía pedir 'poa', porque se le consideraba el Buda. Los 'poas' (asesinato en sánscrito) en cuestión fueron los asesinatos del abogado de Yokohama Tsutsumi Sakamoto y su familia, así como del ex miembro de la secta Shuji Taguchi.

26 de agosto de 1997 - La Agencia de Investigación de Seguridad Pública de Japón anunció que la AUM ha recuperado su fuerza organizativa y ha ampliado sus actividades desde que se salvó de la disolución en enero en virtud de la Ley de Actividades Antisubversivas. El grupo ha establecido 10 nuevos 'departamentos' y ha reabierto cinco capítulos regionales y un centro de formación. Actualmente tienen 26 instalaciones en Japón con alrededor de 500 seguidores residentes y unos 5.000 más que viven solos. Las autoridades sospechan que la secta ha amenazado a antiguos seguidores con volver a unirse, diciéndoles que irían al infierno o que tendrían que cortarse los dedos si no lo hacían.

7 de julio de 1997: El ex sectario Masahiro Tominaga testificó ante el Tribunal de Distrito de Tokio que en junio de 1994 Yoshinobu Aoyama, un abogado de la AUM, planeaba enviar 21 toneladas de gas nervioso sarín a los EE. UU. en hielo y/o concreto. esculturas. El ataque, por supuesto, nunca se llevó a cabo.

Tominaga, de 28 años, también dijo que el ataque al metro de Tokio fue parte de una guerra santa destinada a derrocar al gobierno de Japón e instalar a Shoko Asahara como 'rey de Japón'.

ted cruz y el asesino del zodiaco

25 de junio de 1997: Yasuo Hayashi, apodado la 'máquina asesina' de la AUM por los medios japoneses, se declara culpable de los cargos de asesinato en el gaseamiento del metro de Tokio. Se cree que Yasuo, el último de los cinco miembros de la secta acusados ​​en el ataque en ser arrestado, es responsable por sí solo de ocho de las 12 muertes y de aproximadamente la mitad de las lesiones.

Hayashi, de 39 años, admitió en su primer día en el Tribunal de Distrito de Tokio que apuñaló tres bolsas de plástico que contenían gas nervioso sarín con la punta afilada de un paraguas dentro de un vagón del metro. También se declaró culpable de cargos de asesinato derivados del ataque con gas nervioso en Matsumoto en junio de 1994, así como de un intento fallido de liberar gas cianuro en una estación de ferrocarril de Tokio en mayo de 1996.

22 de mayo de 1997 En lo que ahora es rutina, a Shoko Asahara se le ordenó no interrumpir el proceso judicial después de que se puso de pie durante el juicio y gritó: 'Soy Shoko Asahara'. El corpulento gurú del culto a la muerte también siguió murmurando mientras los testigos testificaban sobre las acusaciones de que ordenó los asesinatos en 1989 de Tsutsumi Sakamoto, un abogado anti-culto, y su familia.

24 de abril de 1997 En una declaración apenas inteligible, Shoko Asahara dijo que no es culpable de ordenar el ataque con gas nervioso en 1995 al sistema de metro de Tokio ni de ningún otro delito del que se le haya acusado. 'Di una orden para detener (el ataque) pero fui derrotado (por mis discípulos)', dijo Asahara al Tribunal de Distrito de Tokio. La declaración fue la primera de Asahara en el expediente judicial desde que comenzó su juicio hace un año. También dijo que 'nunca ordenó' la muerte de Tsutsumi Sakamoto, un abogado de Yokohama que representa a familias que querían ayudar a sus parientes a abandonar la secta.

Durante la sesión matutina de dos horas, Shoko abordó, en japonés e inglés, nueve de los 17 cargos criminales en su contra. Como de costumbre, empezó a murmurar en cuanto tomó asiento junto al acusado y continuó murmurando para sí mismo mientras un fiscal tardaba 15 minutos en leer un resumen de las acusaciones. En el estrado de los testigos, Shoko pasó del japonés al inglés mientras continuaba con su defensa de 'corriente de conciencia'. Los taquígrafos de la corte parecieron desconcertados cuando Asahara habló en inglés. Pero incluso en japonés era difícil discernir sus palabras.

Al final de su declaración, Asahara afirmó que ya había sido declarado inocente de 16 de los 17 cargos. Afirmó que ya se había dictado orden de liberación porque lleva más de un año detenido desde su arresto. Tras escuchar la declaración, uno de sus abogados le preguntó si reconoce que su juicio aún continúa. Asahara dijo en inglés: 'Dicen que esto es una cancha, pero yo creo que es como una obra de teatro'.

23 de abril de 1997: Yoshihiro Inoue, ex jefe de inteligencia de la secta, testificó que la secta pagó alrededor de 79.000 dólares a Oleg Lobov, ex jefe de seguridad ruso, por los planos de cómo construir una planta de gas nervioso. La policía dijo que tiene pruebas de que expertos en sectas realizaron repetidos viajes a Rusia, Australia y otros países para estudiar la viabilidad de obtener una amplia gama de armas y materiales peligrosos, incluidos tanques y uranio.

16 de abril de 1997: el ciudadano japonés Keiji Tanimura, miembro de una rama rusa del Aum Shinri Kyo, fue arrestado en Moscú y acusado de distribuir pornografía e invadir los derechos de los ciudadanos.

En lo que parece ser una ofensiva oficial contra la secta, el arresto se produce tras el arresto en febrero de Ando Re, el co-líder de la rama rusa de la secta. En marzo, un juez de Moscú cerró las sucursales rusas de la secta (seis en Moscú y siete en otras ciudades) y ordenó el cese de las transmisiones de radio y televisión de sus programas. El juez también exigió a los representantes rusos de la secta que pagaran 4 millones de dólares en concepto de daños punitivos a un grupo de padres que la demandaron en junio de 1994.

10 de abril de 1997: El juez Fumihiro Abe del Tribunal de Distrito de Tokio le dijo a Shoko Asahara que estuviera preparado para comentar todos los cargos en su contra y declararse culpable en la sesión del juicio del 24 de abril. Asahara respondió a la petición del juez murmurando algo ininteligible.

6 de abril de 1997 - En aparente respuesta al boicot judicial de un día de los abogados defensores, el Tribunal de Distrito de Tokio dijo que cancelará una de las cuatro comparecencias judiciales programadas para abril para el líder de la secta apocalíptica Shoko Asahara.

29 de marzo de 1997: Kazuo Konya, un ex miembro de Aum, dijo al Tribunal Municipal de Tokio que en un ritual de iniciación de 1988 pagó 8.100 dólares para beber la sangre de su gurú. Otros ex miembros de la secta también han testificado que pagaron por sangre, mechones de cabello de Asahara y el agua de su baño. Algunos dijeron que pagaron 2.400 dólares por una inyección intravenosa de una sustancia desconocida. Irónicamente, en todo momento Asahara predicó a sus seguidores que debían renunciar al materialismo.

27 de marzo de 1997 - Los 12 abogados defensores de Shoko Asahara, después de faltar a una sesión judicial del 14 de marzo para protestar por lo que consideran demasiadas comparecencias ante el tribunal y demasiado juntas, terminaron su boicot de un día y regresaron a trabajar.

Ante el tribunal, Atsushi Toda, un funcionario de la ciudad de Tokio cuya oficina aprueba las corporaciones religiosas, testificó sobre sus enfrentamientos con la secta. Como de costumbre, Asahara murmuró para sí mismo y sus abogados lo reprendieron mientras hablaba más alto, perturbando al testigo.

20 de marzo de 1997 - El segundo aniversario del ataque con gas sarín en el metro de Tokio que dejó 12 muertos fue conmemorado en la estación Kasumigaseki por un grupo de supervivientes y familiares de las víctimas entregando 500 copias de una recopilación de 44 páginas de sus recuerdos de cómo se desarrolló la tragedia.

'Quienes nos rodean piensan que es historia', dijo Shizue Takahashi, de 50 años, cuyo marido, Kazumasa, de 51 años, empleado de la Autoridad de Tránsito Rápido de Teito, murió en el ataque mientras trabajaba en la estación Kasumigaseki. 'Sólo queremos que la gente sepa que muchos de nosotros todavía estamos atormentados y que esto le podría haber pasado a cualquiera'. Según datos recientes recopilados por el Hospital Internacional St. Luke de Tokio, alrededor del 20 por ciento de los supervivientes que fueron tratados allí todavía muestran síntomas de trastornos como el síndrome de estrés postraumático. Debido a que los servicios médicos no fueron capaces en el momento de diagnosticar tales daños psicológicos, los miembros del grupo de víctimas afirman que muchos de los afectados no han podido recibir atención médica adecuada.

19 de marzo de 1997: Satoru Hirata, de 31 años, ex miembro de Aum Shinri Kyo, fue sentenciado a 15 años de prisión por atacar a tres supuestos enemigos de la secta con gas nervioso VX, lo que provocó una muerte, y por ayudar en el mes de febrero de 1997. 1995, secuestro y asesinato del notario Kiyoshi Kariya.

Hirata y otros miembros de la secta fueron acusados ​​de secuestrar a Kariya (que supuestamente intentaba convencer a su hermana de que no entregara todos sus bienes a la secta) y de encarcelarlo en su comuna cerca del Monte Fuji, donde murió después de haber sido drogado.

14 de marzo de 1997: Como se advirtió, los abogados que defendían a Shoko Asahara boicotearon su juicio diciendo que no tenían tiempo suficiente para preparar su caso. Exigieron que sus cuatro sesiones judiciales por mes se redujeran a tres para que Shoko tuviera un juicio justo. Respaldando su posición, declararon que estaban dispuestos a defenderlo durante 10 años si fuera necesario.

6 de marzo de 1997: Los abogados que defienden a Shoko Asahara dijeron que querían abandonar el caso porque no se les estaba dando tiempo suficiente para prepararse para las sesiones del juicio. El juicio se ha desarrollado a un ritmo de dos sesiones de todo el día cada dos semanas. Sin embargo, la mayoría de los juicios penales en Japón tienden a ser aún más lentos.

'Esta es nuestra manera de criticar amargamente la actitud básica del tribunal hacia este caso y la forma en que se está llevando a cabo', dijo a los periodistas el frustrado principal abogado defensor Osamu Watanabe. Los 12 abogados no dijeron por qué necesitaban más tiempo, pero reconocieron que parte del problema era el propio Asahara, que se niega a reunirse con ellos y sigue siendo expulsado del tribunal. Según Watanabe, los abogados planean boicotear el Tribunal de Distrito de Tokio a partir de abril, a menos que el juez Abe disminuya el ritmo.

14 de febrero de 1997 - Por segundo día consecutivo, otro ex miembro de alto rango de la secta testificó que Shoko Asahara ordenó a sus lugartenientes asesinar al abogado Tsutsumi Sakamoto y su familia. También por segundo día consecutivo, el enojado gurú fue expulsado de la sala del tribunal.

Corroborando el testimonio de Kazuaki Okazaki, Kiyohide Hayakawa, de 47 años, otro ex colaborador cercano de Asahara, testificó que el gurú ciego ordenó el asesinato de los Sakamoto porque el abogado 'se interpondría' en futuras actividades de la secta. Sakamoto había estado representando a familias de miembros de la secta que querían recuperar a sus seres queridos y su dinero de la secta. Al igual que Okazaki, Hayakawa admitió en su propio juicio en el Tribunal de Distrito de Tokio que fue uno de los seis cultistas que participaron en el escuadrón de la muerte del 4 de noviembre de 1989.

En lo que se ha convertido en un comportamiento característico del corpulento gurú, Asahara murmuraba incoherentemente e interrumpía continuamente el testimonio. En un momento se volvió hacia la galería y dijo: 'Están todos hipnotizados'. También dijo al tribunal que mientras no se le permitiera declararse culpable, el juicio sería inválido. 'Por lo tanto, déjame irme.' 40 minutos después de que comenzara la sesión, el juez presidente hizo precisamente eso. Mientras lo escoltaban fuera de la sala del tribunal, gritó: 'Estoy siendo violado y abusado, todo el mundo puede oírlo'.

14 de febrero de 1997 - Tras la investigación a gran escala de la secta, la policía ha estado intentando localizar a un total de 54 seguidores que han sido denunciados como desaparecidos por sus familiares. Según la Agencia Nacional de Policía, se confirmó la muerte de 18 miembros en un centro médico afiliado a la secta. Otros cuatro murieron en otros hospitales. Ocho seguidores murieron en 'accidentes durante el entrenamiento'. Se cree que seis más murieron a manos de colegas ya acusados ​​de asesinato. Sólo se confirmó que ocho cultistas desaparecidos estaban vivos. Dejando a 10 cultistas desaparecidos, siete de los cuales, según lo sugerido por sus líderes encarcelados, posiblemente ya estén muertos.

13 de febrero de 1997: Kazuaki Okazaki, un ex miembro de alto rango de una secta testificó que Asahara ordenó los asesinatos del 4 de noviembre de 1989 del abogado anti-secta Tsutsumi Sakamoto, su esposa y su hijo de 1 año, en una reunión de 24 horas. antes de los asesinatos.

El ex-miembro de la secta descontento dijo que el corpulento gurú ordenó a sus seguidores 'poa' Sakamoto, lo que, en el lenguaje de la secta significaba pasar a un nivel superior de conciencia. Sin embargo, para los que no eran miembros de una secta, 'significaba separar su alma de su cuerpo'. Quería matarlo.

Asahara inmediatamente cuestionó el testimonio, gritándole a Okazaki: 'Se supone que no debes decir mentiras' y, por cuarta vez en el proceso, fue expulsado de la sala del tribunal.

Okazaki luego testificó que él y los otros cinco cultistas irrumpieron en el apartamento de Sakamoto y asesinaron a la familia. Enterraron los cuerpos en tres lugares diferentes del centro de Japón. Cuando regresaron a la sede de la secta, Asahara les dijo: 'Yo también soy culpable y todos recibiremos la sentencia de muerte'.

30 de enero de 1997: El corpulento gurú del culto apocalíptico acusó a uno de sus antiguos discípulos de dirigir los ataques con gas nervioso en el metro de Tokio en 1995. 'Yoshihiro Inoue era el líder en este caso. ¿Por qué hay que arrestar a otras personas como cómplices?

Inoue, el ex 'ministro de inteligencia' de Aum, había testificado dos semanas antes que Asahara había planeado los ataques. Inoue recordó haberse enojado por un artículo periodístico que describía cómo Asahara le dijo a la policía que sus discípulos habían llevado a cabo el ataque al metro ellos solos.

El cascarrabias gurú exigió entonces que se le permitiera declararse culpable, algo que anteriormente se había negado a hacer. El juez Fumio Abe le dijo que hiciera su declaración en el momento adecuado, no en medio del testimonio de un testigo. Más tarde, Asahara fue expulsada de la sala del tribunal por hablar y ser una molestia.

30 de enero de 1997: un panel independiente rechazó la propuesta del gobierno japonés de prohibir el culto apocalíptico diciendo que el grupo ya no representaba un 'peligro inminente' para la sociedad. Sin embargo, el panel dijo que Aum seguía siendo potencialmente peligroso y que sus actividades debían mantenerse bajo estricta vigilancia.

15 de enero de 1997: El gobierno japonés señaló que dejaría de invocar la Ley de Actividades Antisubversivas, nunca antes utilizada, para prohibir el Aum.

6 de enero de 1997: tras un ritual de purificación, los trabajadores comenzaron a demoler la antigua sede de AUM Verdad Suprema en la base del monte Fuji.

20 de diciembre: el Tribunal de Distrito de Tokio ordenó a ocho miembros del Aum Shinrikyo pagar 100 millones de yenes en compensación por matar a cuatro personas en el ataque con gas sarín ocurrido en junio de 1994 en Matsumoto.

11 de diciembre de 1996: Un ex oficial de las Fuerzas Terrestres de Autodefensa que era miembro del culto religioso Aum Supreme Truth fue arrestado por supuestamente colocar una bomba en Tokio en marzo de 1995.

9 de diciembre de 1996: Según documentos publicados por las autoridades, el gurú de una secta apocalíptica, Shoko Asahara, confesó el año pasado a la policía haber ordenado el asesinato de un abogado antisecta y su familia.

3 de diciembre de 1996: La policía de Tokio arrestó a Yasuo Hayashi, de 38 años, el miembro más buscado del culto apocalíptico Aum Shinrikyo que aún se encuentra en libertad. La policía estaba ansiosa por encontrar a Hayashi porque se sospecha que colocó gas nervioso en el metro de Tokio en 1995.

Las autoridades habían publicado su fotografía y modelos de tamaño natural en estaciones de tren y oficinas de correos de todo el país. La policía dijo que Hayashi estaba acompañado por otro seguidor de Aum, Eiko Obora, de 27 años, quien fue arrestado bajo cargos de ayudar a ocultar a un fugitivo.

21 de noviembre de 1996: El Aum abrió a los periodistas lo que la Agencia de Investigación de Seguridad Pública ha denominado el 'nuevo escondite' de la secta. Las dos habitaciones de un complejo de oficinas de cuatro pisos en el distrito Shibuya de Tokio son ahora la oficina de relaciones públicas y el alojamiento de Aum. Un paso definitivo hacia abajo con respecto a su extenso complejo en el Monte Fuji que abandonaron recientemente.

21 de noviembre de 1996: Toru Toyoda, un físico de culto y ex discípulo del corpulento gurú, testificó ante el Tribunal de Distrito de Tokio que Asahara dio las órdenes para el ataque con gas al metro de marzo de 1995. Como Toyoda testificó que en ese momento creía que el gas estaba destinado a salvar las almas de las personas, al gurú, quejándose de fiebre, no se le permitió salir de la sala del tribunal, como lo solicitó repetidamente a través de su abogado.

14 de noviembre de 1996: dos fugitivos de Aum Shinrikyo fueron arrestados en Tokorozawa, prefectura de Saitama. Zenji Yagisawa se entregó diciendo que estaba cansado de la vida como fugitivo. Proporcionó información que condujo a la detención de Koichi Kitamura. Se sospecha que Yagisawa desempeñó un papel clave en el fallido ataque con gas cianuro en la estación Shinjuku en mayo de 1995. Kitamura era buscado por su presunta participación en el ataque al metro de Tokio.

26 de octubre de 1996: Los medios japoneses informaron que los investigadores que escucharon a un oficial de policía de Tokio confesar haber disparado al principal oficial de policía del país intentaron mantener la admisión en secreto.

25 de octubre de 1996: un oficial de 31 años, cuyo nombre no ha sido revelado, dijo que era miembro del culto apocalíptico Aum Supreme Truth y que los líderes del culto le habían ordenado matar a Takaji Kunimatsu, el jefe de la Policía Nacional de Japón. Agencia.

Kunimatsu fue herido de bala frente a su edificio de apartamentos en Tokio el 30 de marzo de 1995, 10 días después de un mortal ataque con gas nervioso en el sistema de metro de Tokio. Kunimatsu fue trasladado de urgencia a un hospital inconsciente, pero se recuperó después de una operación de ocho horas.

24 de octubre de 1996: En un ataque de ira apocalíptica, Shoko Asahara fue puesto bajo custodia protectora después de volverse loco en su celda. Aparentemente, Shoko tuvo que ser inmovilizado después de que gritó y golpeó repetidamente las paredes de su celda.

18 de octubre de 1996 – En su última comparecencia ante el tribunal, Shoko Asahara, el corpulento gurú del fin del mundo de Japón, dijo que los dioses habían hablado con él y le habían dicho que no querían que Yoshihiro Inoue, un antiguo líder de la secta, subiera al estrado. Shoko procedió a asumir toda la responsabilidad por los ataques en un intento de detener el interrogatorio de la defensa que, según dijeron los dioses, dañaría el alma de Inoue. Tomados por sorpresa, sus abogados no supieron explicar su repentina admisión de culpabilidad.

En un estado de ánimo extrañamente locuaz, el gurú ciego añadió: 'Me siento amargado al pensar en el sufrimiento que enfrentaría la gente al atormentar a un alma tan grande como Inoue'. Cuando Inoue se acercó al estrado de los testigos, Asahara le dijo abruptamente: 'Puedo parecer que estoy mentalmente perturbado, pero ¿intentarás flotar desde donde estás?'

Hacia el final de la sesión, Asahara comenzó a temblar y pidió que le permitieran sentarse en la posición de loto. El juez rechazó la solicitud. Luego comenzó a sujetarse la cabeza, lo que provocó que la defensa explicara que 'el acusado nos dijo que su cabeza estaba en peligro de explotar desde esta mañana, por lo que estaba tratando de sujetarla con las manos'.

Las convulsiones de Asahara empeoraron progresivamente y comenzó a saltar en su asiento, lo que precipitó el fin anticipado de la audiencia.

9 de agosto de 1996: las autoridades japonesas comenzaron la demolición de tres edificios en las instalaciones del culto apocalíptico al pie del monte Fuji. Este complejo de Aum en la prefectura de Yamanashi incluye la planta química donde supuestamente se produjo el sarín utilizado en el ataque al metro de 1995.

7 de agosto de 1996: El Tribunal de Distrito de Tokio ordenó al fundador de Aum, Shoko Asahara, pagar 163 millones de yenes en concepto de daños y perjuicios a la familia de un notario público presuntamente asesinado por la secta.

25 de julio de 1996: Los administradores de quiebras de Aum cerraron tres edificios en el complejo principal de Aum cerca del monte Fuji en la prefectura de Yamanashi después de que todos los seguidores abandonaron las instalaciones.

25 de julio de 1996: la policía japonesa anunció que continuaba investigando 28 casos de miembros de Aum Shinrikyo que figuran como desaparecidos o muertos por causas indeterminadas. La mayoría de los 10 cultistas desaparecidos desaparecieron en 1994. Algunos miembros de Aum dijeron a la policía que estaban involucrados en 'deshacerse de los cuerpos', pero los investigadores no han podido encontrar pruebas que prueben sus afirmaciones.

Los certificados de defunción de 18 miembros que murieron en instalaciones de la secta fueron preparados por médicos de Aum. Hasta ahora, la policía ha investigado seis muertes como homicidios y ha tratado cuatro como muertes por enfermedades. Se cree que otros ocho fueron accidentes.

23 de julio de 1996: Académicos y abogados japoneses protestaron por la decisión de la Agencia de Investigación de Seguridad Pública de aplicar la Ley de Actividades Antisubversivas contra Aum Shinrikyo.

16 de julio de 1996: Kozo Fujinaga, un importante miembro de la secta, fue declarado culpable y sentenciado a 10 años de prisión por ayudar a construir la fábrica de sarín de la secta y modificar un automóvil utilizado para liberar el gas venenoso en el ataque de junio de 1994 en Matsumoto.

11 de julio de 1996: Shoko Asahara se negó nuevamente a declararse culpable después de que los fiscales leyeran seis casos penales en su contra. Los casos incluyen el secuestro en 1995 de un notario público de Tokio que supuestamente murió en cautiverio. Desde el comienzo de su juicio, Shoko se ha negado a declararse culpable en los 17 casos en su contra.

11 de julio de 1996: El Ministerio de Justicia japonés y la Agencia de Investigación de Seguridad Pública presentaron una solicitud a la Comisión de Seguridad Pública para que se aplicara la Ley de Actividades Antisubversivas al Aum Shinrikyo.

12 de junio de 1996: Mitsuo Okada, de 52 años, murió en un hospital de Tokio después de estar en coma desde el ataque con gas nervioso del año pasado. Su muerte eleva a 12 el número oficial de muertos por el ataque con gas a cinco líneas de metro abarrotadas.

16 de mayo de 1996: en su segunda comparecencia ante el tribunal, el líder de la secta ciega fue acusado de matar a siete e herir a 144 personas en un ataque de prueba con gas en 1994 en Matsumoto, una ciudad al norte de Tokio. Los fiscales también presentaron pruebas que demuestran que el líder del fin del mundo ordenó a sus discípulos construir una planta de sarín para producir 70 toneladas del letal gas inventado por los nazis. También ordenó la producción de 1.000 rifles automáticos y un millón de balas en preparación para un intento de derrocar al gobierno japonés.

25 de abril de 1996: En el día inaugural de su juicio, Shoko Asahara, líder de la secta mortal Aum Shinrikyo, se negó a declararse culpable de planear el ataque con gas del 20 de marzo de 1995 en el metro de Tokio que mató a 11 personas y enfermó a otras 4.000 personas.

15 de diciembre de 1995: El Primer Ministro japonés, Tomiichi Murayama, aprobó el uso de una ley de la Guerra Fría para disolver el Aum Shinrikyo. El ministro de Justicia, Hiroshi Miyazawa, dijo que la secta representaba una amenaza para la seguridad pública debido a su ideología antiestatal y sus reservas de armas y productos químicos tóxicos. Muchos abogados y activistas sociales consideran inconstitucional la acción del gobierno.

Shoko Asahara y Aum Verdad Suprema (18+)

Se sospecha que esta secta apocalíptica y su carismático líder ciego liberaron gas sarín en cinco estaciones del metro de Tokio la mañana del 20 de marzo de 1995, matando a 11 personas y enfermando a más de 5.500. El culto religioso también es sospechoso de un ataque similar con gas en junio de 1994 en Matsumoto, una ciudad al norte de Tokio, que mató a siete personas e hirió a 144. Además, son sospechosos de una serie de asesinatos y secuestros de activistas anti-culto y de preparar derrocar al gobierno japonés, todo en nombre del 'buen karma'.

Asahara justificó el asesinato en masa indiscriminado mediante la creencia religiosa 'poa', un término budista tibetano para la reencarnación a una existencia superior. Según las retorcidas enseñanzas apocalípticas de Shoko, uno sólo puede salvar su alma matando. Asahara enseñó a sus seguidores que un asesinato 'poa' aliviaba a las víctimas de la vida cotidiana y de la inevitable acumulación de más mal karma. Así, lo que llamamos asesinato a sangre fría se consideraba 'un hermoso 'poa', y la gente sabia vería que tanto el asesino como la persona asesinada se beneficiarían'.

En 1994, Shoko, al ver que su culto estaba enredado en todo tipo de dificultades legales, ordenó a sus discípulos producir en masa gas nervioso mortal y probar su poder en las calles de Matsumoto. Fue el comienzo de un complot apocalíptico para acabar con un número incalculable de personas inocentes y su primera andanada en una guerra contra la policía y el gobierno japonés. El objetivo del ataque era matar a varios jueces que se alojaban en una residencia del tribunal y que debían fallar contra la secta en un proceso de propiedad. Siete personas murieron y 144 resultaron heridas en el experimento. Sin embargo, a los jueces no les pasó nada.

Bajo el mando de Asahara, el culto apocalíptico construyó una planta de sarín para producir 70 toneladas del letal gas inventado por los nazis con el fin de acabar con la población de ciudades enteras. Además tenía plantas que fabricaban barbitúricos y suero de la verdad. Además, ordenó la producción de 1.000 rifles automáticos y un millón de balas como preparación para su guerra contra el gobierno japonés. No es del tipo humilde, Asahara exigió que sus seguidores lo trataran como una 'encarnación viviente de Dios'. También les permitió, a un precio elevado, beber el agua de su baño, lo que sería una forma segura de limpiar sus almas. Shoko también tenía la costumbre de secuestrar y ejecutar a activistas anti-sectas. Los fiscales describieron cómo un miembro de una secta rebelde, Kotaro Ochida, fue estrangulado mientras Asahara miraba.

Durante el primer día de su juicio, las únicas palabras del visionario ciego fueron: 'No tengo nada que decir'. Más tarde pareció quedarse dormido y uno de sus abogados tuvo que despertarlo. Si es declarado culpable, el líder ciego del culto apocalíptico podría ser enviado a la horca. Prácticamente todos los demás miembros importantes de la secta, incluida la esposa de Shoko, han sido arrestados por delitos que van desde delitos menores hasta ayudar a llevar a cabo los asesinatos del metro de Tokio. Hasta su arresto, el corpulento cultista predijo que el mundo pronto llegaría a su fin y que sólo la Verdad Suprema de Aum sobreviviría. Hasta entonces, todos estarán en la cárcel esperando el apocalipsis.

Mayhem.net

El tribunal condena a muerte a Hayakawa de Aum

Yomiuri Shimbun

El Tribunal de Distrito de Tokio condenó el viernes a muerte al ex miembro de la secta Aum Supreme Truth, Kiyohide Hayakawa, por su papel en dos casos de asesinato, incluido el asesinato en 1989 de un abogado y su familia.

El juez presidente Kaoru Kanayama dijo que Hayakawa, de 51 años, tenía una gran responsabilidad por su papel en ambos casos porque se adhirió a la doctrina de la secta mediante la cual los miembros de la secta justificaban la comisión de crímenes en defensa de la secta.

Hayakawa ya ha recurrido la sentencia ante un tribunal superior.

Miembros de la secta asesinaron al abogado Tsutsumi Sakamoto, a su esposa Satoko y a su hijo Tatsuhiko, de un año, en su casa de Yokohama en noviembre de 1989.

Seis miembros de la secta fueron acusados ​​del asesinato de los Sakamoto, entre ellos Hayakawa y el líder de la secta, Chizuo Matsumoto, de 45 años, también conocido como Shoko Asahara.

Hayakawa, que era un miembro de alto rango de la secta, es la tercera persona que ha recibido la pena de muerte en el caso, después del ex miembro de la secta Kazuaki Okazaki, de 39 años, y del miembro de la secta Satoru Hashimoto, de 33.

El juez dijo que Asahara ordenó a Hayakawa y a los demás matar a Sakamoto y su familia. El fallo reconoció que el líder de la secta había planeado el asesinato de la familia, al asignar a cada uno de los miembros de la secta implicados un papel específico en los asesinatos.

'El hecho de que los miembros de la secta mataran a todos los miembros de la familia de Sakamoto con el fin de asesinar al abogado demuestra que tenían poco respeto por las vidas de las personas ajenas a la secta', dijo el juez.

El juez dijo que los asesinatos fueron sistemáticos y premeditados porque los miembros de la secta tuvieron que cambiar rápidamente su plan original, que era matar a Sakamoto en su camino a casa. Sin embargo, el abogado llegó a casa más tarde de lo esperado, por lo que los miembros de la secta irrumpieron en su casa mientras el abogado y su familia dormían.

Según el fallo, Hayakawa fue la primera persona en irrumpir en la casa e hizo una señal a los demás miembros del culto para que entraran en el dormitorio de los Sakamoto. El juez dijo que inmovilizó las piernas del abogado y estranguló a su esposa Satoko.

Refiriéndose a la acusación de que Hayakawa y otros miembros de la secta ignoraron la súplica de Satoko de no matar a su bebé, el juez dijo: 'Hayakawa carecía de moral y fue muy cruel de su parte hacer eso'.

Cultista de AUM condenado a muerte por ataque con sarín

30 de junio de 2000

Un ex ejecutivo de AUM Shinrikyo fue condenado a muerte el jueves por su papel destacado en los ataques con gas sarín de 1995 al metro de Tokio que mataron a 12 personas y enfermaron a miles.

Yasuo Hayashi, de 42 años, miembro de alto rango de la secta acusado de matar a ocho personas en el ataque, recibió la pena de muerte por sus acciones en su sentencia ante el Tribunal de Distrito de Tokio.

Durante el juicio, el juez presidente Kiyoshi Kimura dijo que Hayashi había cometido el crimen con la intención de promover sus propios intereses en la secta y reconoció que había desempeñado un papel de liderazgo.

'Sus motivos eran egoístas y engreídos. La responsabilidad del acusado es realmente grande y no puede enfrentarse más que a la pena máxima', afirmó Kimura al dictar sentencia.

Hayashi, un miembro de alto rango de la sección de ciencia y tecnología de la secta, dijo anteriormente al tribunal que esperaba recibir la sentencia de muerte por los crímenes.

'Creo que seré condenado a muerte independientemente de los motivos de mis crímenes', afirmó.

También aceptó el término 'máquina de matar', como apropiado a la luz de sus acciones.

'Cuando miro objetivamente lo que he hecho, puedo ver que soy justamente eso', dijo en referencia al término.

Según el fallo, Hayashi abordó un tren de la línea Hibiya el 20 de marzo de 1995 con tres bolsas llenas de sarín líquido. Después de perforar las bolsas con un paraguas, se bajó en la estación de Akihabara, dejando que el líquido corriera por el suelo del vagón, dijo el juez.

Hayashi dijo que tan pronto como perforó las bolsas, comenzó a esperar que el sarín no tuviera el efecto deseado.

Cuando se le preguntó por qué había llevado una tercera bolsa del líquido al tren mientras que otros miembros de la secta sólo habían llevado dos, el acusado dijo: 'Si me hubiera negado, alguien más habría tenido que llevarla'.

Los abogados que representan a Hayashi defendieron sus acciones, diciendo que simplemente estaba siguiendo órdenes -bajo amenaza de muerte- del líder de la secta Shoko Asahara. Insistieron en que si Hayashi hubiera desafiado las órdenes de Asahara en el ataque con gas sarín, habría sido asesinado por miembros de la secta.

Hayashi fue uno de los cinco miembros del culto apocalíptico acusados ​​de estar directamente involucrados en el gaseamiento y el segundo miembro en ser condenado a muerte.

El pasado mes de septiembre, el tribunal condenó a muerte a Masato Yokoyama, de 36 años, por su participación en el ataque. Ikuo Hayashi, miembro de una secta de 53 años, también fue condenado a cadena perpetua en mayo de 1998 por su papel secundario en el crimen.

Toru Toyoda y Kenichi Hirose, otros dos miembros de la secta que, según los fiscales, deberían recibir la pena de muerte por su papel en el gaseamiento, serán sentenciados el 17 de julio.

El Ataque con gas sarín en el metro de Tokio , generalmente referido en los medios japoneses como el incidente con gas sarín en el metro (Incidente con sarín en el metro, chikatetsu sarín jiken ) fue un acto de terrorismo interno perpetrado por miembros de Aum Shinrikyo el 20 de marzo de 1995.

En cinco ataques coordinados, los conspiradores lanzaron gas sarín en varias líneas del metro de Tokio, matando a doce personas, hiriendo gravemente a cincuenta y provocando problemas temporales de visión a casi mil más. El ataque estuvo dirigido contra trenes que pasaban por Kasumigaseki y Nagatacho, sede del gobierno japonés. Este fue (y sigue siendo, hasta 2007) el ataque más grave ocurrido en Japón desde el final de la Segunda Guerra Mundial.

Fondo

AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyo, literalmente, 'AUM la Verdadera Enseñanza') es el antiguo nombre de un controvertido grupo ahora conocido como Aleph.

El nombre AUM Shinrikyo deriva de la sílaba hindú 'aum' (pronunciada 'ohm') que significa 'poderes de creación y destrucción de un universo', y de las palabras japonesas 'shinri' ('verdad') y 'kyō' ('enseñanza, ' 'doctrina').

En 2000, después del ataque, la organización cambió su nombre a Aleph , que es la primera letra del alfabeto hebreo. Su logo también ha cambiado. A pesar de esto, el grupo todavía se conoce comúnmente como AUM.

La policía japonesa informó inicialmente que el ataque era la forma en que la secta aceleraba un apocalipsis. La fiscalía dijo que se trataba de un intento de derrocar al gobierno e instalar a Shoko Asahara, el fundador del grupo, como 'emperador' de Japón.

La teoría más reciente propone que el ataque fue un intento de desviar la atención de AUM cuando el grupo obtuvo cierta información que indicaba que se estaban planificando registros policiales (aunque, contrariamente a este plan, acabó derivando en registros y detenciones masivas). El equipo de defensa de Asahara afirmó que ciertos miembros de alto rango del grupo planearon el ataque de forma independiente, pero sus motivos no se explican.

Principales perpetradores

Diez hombres fueron los responsables de llevar a cabo los ataques; cinco liberaron el sarín, mientras que los otros cinco sirvieron como conductores de fuga.

Los equipos fueron:

• Ikuo Hayashi (Bosque Ikuo Hayashi Ikuo ) y Tomomitsu Niimi (niimi Zhiguang Niimi Tomomitsu )

• Kenichi Hirose (Hirose Kenichi Hirose Ken'ichi ) y Koichi Kitamura (Kitamura Koichi Kitamura Koichi )

• Toru Toyoda (toyota Heng Toyoda Toru ) y Katsuya Takahashi (Takahashi katsuya Takahashi Katsuya )

• Masato Yokoyama (Yokoyama Persona real Masato Yokoyama ) y Kiyotaka Tonozaki (Tonosaki Kiyotaka Tonozaki Kiyotaka )

• Yasuo Hayashi (Bosque Yasuo Yasuo Hayashi , sin relación con Ikuo Hayashi) y Shigeo Sumimoto (Sugimoto shigero Shigeo Sugimoto )

Ikuo Hayashi

Antes de unirse a AUM, Hayashi era médico senior con 'un historial activo de primera línea' en el Ministerio de Ciencia y Tecnología de Japón. Hijo de un médico, Hayashi se graduó en la Universidad de Keio, una de las mejores escuelas de Tokio. Fue especialista en corazón y arterias en el Hospital Keio, que dejó para convertirse en jefe de Medicina Circulatoria del Hospital Sanatorio Nacional de Tokai, Ibaraki (al norte de Tokio).

En 1990, renunció a su trabajo y dejó a su familia para unirse a AUM en la orden monástica Sangha, donde se convirtió en uno de los favoritos de Asahara y fue nombrado Ministro de Curación del grupo, como responsable de administrar una variedad de 'tratamientos' a Miembros de AUM, incluido pentotal de sodio y descargas eléctricas a aquellos cuya lealtad era sospechosa. Estos tratamientos provocaron varias muertes. Posteriormente, Hayashi fue condenado a cadena perpetua.

Tomomitsu Niimi, quien fue su conductor de fuga, recibió la sentencia de muerte.

Kenichi Hirose

Hirose tenía treinta años en el momento de los ataques. Con un posgrado en Física de la prestigiosa Universidad de Waseda, Hirose se convirtió en un miembro importante de la Brigada Química del grupo en su Ministerio de Ciencia y Tecnología. Hirose también participó en el plan de desarrollo automático de armas ligeras del grupo.

Después de liberar el sarín, el propio Hirose mostró síntomas de envenenamiento por sarín. Pudo inyectarse él mismo el antídoto (sulfato de atropina) y lo llevaron de urgencia al hospital Shinrikyo, afiliado a AUM, en Nakano, para recibir tratamiento. Sin embargo, el personal médico del hospital en cuestión no había sido notificado previamente del ataque y, en consecuencia, no tenía idea del tratamiento que necesitaba Hirose. Cuando Kitamura se enfrentó al hecho de que había llevado a Hirose al hospital en vano, condujo hasta la sede de AUM en Shibuya, donde Ikuo Hayashi le dio primeros auxilios a Hirose.

La apelación de Hirose a su sentencia de muerte fue rechazada por el Tribunal Superior de Tokio el miércoles 28 de julio de 2003.

Koichi Kitamura fue su conductor de fuga.

Toru Toyoda

Toyoda tenía veintisiete años en el momento del ataque. Estudió física aplicada en el Departamento de Ciencias de la Universidad de Tokio y se graduó con honores. También tiene una maestría, y estaba a punto de iniciar estudios de doctorado cuando ingresó a la AUM, donde perteneció a la Brigada Química del Ministerio de Ciencia y Tecnología.

Toyoda fue condenado a muerte. La apelación de su sentencia de muerte fue rechazada por el Tribunal Superior de Tokio el miércoles 28 de julio de 2003, y continúa en el corredor de la muerte.

Katsuya Takahashi fue su conductor de fuga.

Yokoyama Masato

Yokoyama tenía treinta y un años en el momento del ataque. Se graduó en física aplicada en el Departamento de Ingeniería de la Universidad de Tokai. Trabajó para una empresa de electrónica durante tres años después de graduarse antes de irse para unirse a AUM, donde se convirtió en subsecretario del Ministerio de Ciencia y Tecnología del grupo. También participó en su plan de fabricación automática de armas ligeras. Yokoyama fue condenado a muerte en 1999.

Kiyotaka Tonozaki, un graduado de secundaria que se unió al grupo en 1987, era miembro del Ministerio de Construcción del grupo. Era el conductor de la fuga de Yokoyama. Tonozaki fue condenado a cadena perpetua.

Yasuo Hayashi

Yasuo Hayashi tenía treinta y siete años en el momento de los ataques y era la persona de mayor edad en el Ministerio de Ciencia y Tecnología del grupo. Estudió inteligencia artificial en la Universidad Kogakuin; Después de graduarse viajó a la India donde estudió yoga. Luego se convirtió en miembro de AUM, tomó votos en 1988 y ascendió al puesto número tres en el Ministerio de Ciencia y Tecnología del grupo.

Asahara alguna vez había sospechado que Hayashi era un espía. El paquete extra de sarín que llevaba era parte de una 'prueba de carácter ritual' establecida por Asahara para demostrar su lealtad, según la fiscalía.

Hayashi huyó después de los ataques; fue arrestado veintiún meses después, a mil millas de Tokio, en la isla Ishigaki. Posteriormente fue condenado a muerte (ha apelado).

Shigeo Sugimoto fue su conductor de fuga. Sus abogados argumentaron que desempeñó sólo un papel menor en el ataque, pero el argumento fue rechazado y fue condenado a muerte.

El ataque

El lunes 20 de marzo de 1995 fue para la mayoría un día laboral normal, aunque el día siguiente fue feriado nacional. El ataque se produjo en la hora punta de la mañana del lunes en uno de los sistemas de transporte interurbano más transitados del mundo. El sistema de metro de Tokio transporta millones de pasajeros diariamente; Durante las horas pico, los trenes suelen estar tan llenos que es casi imposible moverse.

El sarín líquido estaba contenido en bolsas de plástico que luego cada equipo envolvió en periódicos. Cada perpetrador llevaba dos paquetes de sarín por un total de aproximadamente un litro de sarín, excepto Yasuo Hayashi, que llevaba tres bolsas. Una sola gota de sarín del tamaño de la cabeza de un alfiler puede matar a un adulto.

Llevando sus paquetes de sarín y paraguas con puntas afiladas, los perpetradores subieron a los trenes designados; En las estaciones previamente acordadas, cada perpetrador dejó caer su paquete y lo perforó varias veces con la punta afilada de su paraguas antes de escapar al auto de su cómplice que lo esperaba.

línea chiyoda

La línea Chiyoda (Línea Chiyoda) va desde Kita-senju (Kitasenju) en el noreste de Tokio hasta Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) en el oeste.

El equipo de Ikuo Hayashi y Tomomitsu Niimi fue asignado a lanzar paquetes de sarín en la Línea Chiyoda. Niimi fue la conductora de la fuga.

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Hayashi, que llevaba una máscara quirúrgica del tipo que usan comúnmente los japoneses durante la temporada de resfriados y gripe, abordó el tren número A725K de la línea Chiyoda con dirección suroeste a las 7:48 am en el primer vagón y perforó su bolsa de sarín en la estación Shin-ochanomizu (Estación Shin-Ochanomizu) en el distrito central de negocios antes de escapar.

En este ataque murieron dos personas.

línea marunouchi

En carretera

Dos hombres, Kenichi Hirose y Koichi Kitamura, fueron asignados a liberar sarín en la línea Marunouchi en dirección oeste (Línea Marunouchi) con destino a Ogikubo (Ogikubo).

Hirose abordó el tercer vagón del tren A777 y soltó su sarín en la estación de Ochanomizu.

A pesar de que sacaron a dos pasajeros del tren en la estación Nakano-sakaue, el tren continuó hasta su destino, con el vagón tres todavía empapado de sarín líquido. En Ogikubo, nuevos pasajeros abordaron el tren que ahora se dirigía hacia el este, y ellos también se vieron afectados por el gas sarín, hasta que finalmente el tren fue retirado de servicio en la estación Shin-koenji.

Este ataque resultó en una muerte.

Atado a Ikebukuro

Se asignó a dos miembros para liberar sarín en el Ikebukuro (ikebukuro) con destino a la línea Marunouchi, Masato Yokoyama y Kiyotaka Tonozaki. Tonozaki fue el conductor de la escapada.

Yokoyama abordó el tren B801 a las 7:39 am en Shinjuku (Shinjuku) en el quinto vagón. Soltó su sarín en Yotsuya (Yotsuya).

Yokoyama solo logró perforar uno de sus paquetes y solo hizo un agujero, lo que provocó que el sarín se liberara con relativa lentitud. El tren llegó a su destino a las 8:30 a. m. y regresó a Ikebukuro por la B901. En Ikebukuro, el tren fue evacuado y registrado, pero los buscadores no pudieron descubrir los paquetes de sarín y el tren partió de Ikebukuro a las 8:32 por la A801 ​​con destino a Shinjuku.

Cuando el tren regresaba al centro de la ciudad, los pasajeros pidieron al personal que retirara los objetos malolientes del tren. En Hongo-san-chome, el personal retiró los paquetes de sarín y trapeó el piso, pero el tren continuó hasta Shinjuku y luego regresó nuevamente a Ikebukuro como la B901. El tren finalmente quedó fuera de servicio en la estación Kokkai-gijidomae a las 9:27, una hora y cuarenta minutos después de que se liberara el gas sarín.

Este ataque no provocó víctimas mortales.

línea hibiya

Salida de Naka-meguro

El equipo de Toru Toyoda y Katsuya Takahashi fueron asignados para liberar sarín en la línea Hibiya con destino noreste (Línea Hibiya). Takahashi fue el conductor de la fuga.

Toyoda abordó el primer vagón del tren B711T de las 7:59 am con destino a Tōbu-dōbutsukoen (Estación de tren Tobu Dobutsukoen) y perforó su paquete de sarín en Ebisu. Tres paradas después, los pasajeros comenzaron a entrar en pánico y varios fueron sacados del tren en Kamiyacho y llevados al hospital. Aun así, el tren continuó hasta Kasumigaseki, aunque el primer vagón estaba vacío. El tren fue evacuado y puesto fuera de servicio en Kasumigaseki.

En este ataque murió una persona.

Atado a Meguro

Yasuo Hayashi y Shigeo Sugimoto fueron asignados a la línea Hibiya en dirección suroeste que partía de Kita-senjū hacia Naka-meguro.

Hayashi recibió, ante su propia insistencia y en un aparente intento de disipar sospechas y demostrar su lealtad al grupo, tres paquetes de sarín, mientras que a todos los demás se les dieron dos. Abordó el tercer vagón del tren A720S de las 7:43 desde Kita-senjū en la estación de Ueno (Estación de Ueno). Soltó su sarín dos paradas después, en Akihabara (Akihabara), realizando la mayor cantidad de pinchazos que cualquiera de los perpetradores.

Los pasajeros comenzaron a verse afectados de inmediato. En la siguiente estación, Kodenmacho, un pasajero arrojó el paquete al andén; Como resultado, cuatro personas que esperaban en esa estación murieron. Sin embargo, un charco de sarín permaneció en el suelo del tren mientras el tren continuaba su ruta. A las 8:10 un pasajero presionó el botón de parada de emergencia, pero como el tren se encontraba en ese momento en un túnel, se dirigió a la estación Tsukiji (estación tsukiji). Cuando se abrieron las puertas en Tsukiji, varios pasajeros se desplomaron en el andén y el tren quedó inmediatamente fuera de servicio.

Este tren hizo cinco paradas después de que se soltó el gas; En el camino murieron ocho personas.

Secuelas

El día del ataque, las ambulancias transportaron a 688 pacientes y cerca de cinco mil personas llegaron a los hospitales por otros medios. Los hospitales atendieron a 5.510 pacientes, diecisiete de los cuales se consideraron críticos, treinta y siete graves y 984 moderadamente enfermos. Los casos clasificados como moderadamente enfermos se quejaban de problemas de visión. La mayoría de los que acudían a los hospitales eran los 'sanos preocupados', que debían distinguirse de los que estaban enfermos.

A media tarde, las víctimas levemente afectadas habían recuperado la vista y fueron dadas de alta del hospital. La mayoría de los pacientes restantes estaban lo suficientemente bien como para regresar a casa al día siguiente, y al cabo de una semana sólo unos pocos pacientes críticos permanecían en el hospital. El número de muertos el día del ataque fue de ocho y finalmente ascendió a doce.

El herido

Los testigos han dicho que las entradas del metro parecían campos de batalla. En muchos casos, los heridos simplemente yacían en el suelo, muchos de ellos sin poder respirar. Varios de los afectados por el sarín fueron a trabajar a pesar de sus síntomas, y algunos no se dieron cuenta de que habían estado expuestos al gas sarín. La mayoría de las víctimas buscaron tratamiento médico cuando los síntomas empeoraron y cuando se enteraron de las circunstancias reales de los ataques a través de las transmisiones de noticias.

Varios de los afectados estuvieron expuestos al sarín sólo al ayudar a quienes habían estado directamente expuestos. Entre ellos se encontraban pasajeros de otros trenes, trabajadores del metro y trabajadores de la salud.

Encuestas recientes entre las víctimas (en 1998 y 2001) muestran que muchas siguen sufriendo trastorno de estrés postraumático. En una encuesta, el veinte por ciento de los 837 encuestados se quejaron de que se sentían inseguros cuando viajaban en tren, mientras que el diez por ciento respondió que intentaban evitar cualquier noticia relacionada con los ataques con gas. Más del sesenta por ciento informó fatiga visual crónica y dijo que su visión había empeorado.

Servicios de emergencia

Los servicios de emergencia, incluidos la policía, los bomberos y las ambulancias, fueron criticados por su gestión del ataque y de los heridos, al igual que los medios de comunicación (algunos de los cuales, aunque presentes en las entradas del metro y filmando a los heridos, dudaron cuando se les pidió que transportaran a las víctimas al hospital). y la Autoridad del Metro, que no logró detener varios de los trenes a pesar de los informes de pasajeros heridos. También fueron criticados los servicios de salud, incluidos los hospitales y el personal sanitario: un hospital se negó a admitir a una víctima durante casi una hora y muchos hospitales rechazaron a las víctimas.

El envenenamiento por sarín no era muy conocido en ese momento, y muchos hospitales sólo recibieron información sobre diagnóstico y tratamiento porque un profesor de la facultad de medicina de la Universidad Shinshu vio informes en la televisión. El Dr. Nobuo Yanagisawa había tenido experiencia en el tratamiento del envenenamiento por sarín después del incidente de Matsumoto; reconoció los síntomas, recopiló información sobre el diagnóstico y el tratamiento y dirigió un equipo que envió la información a los hospitales de Tokio por fax.

Defendida por estudiosos de las nuevas religiones

En mayo de 1995, tras el ataque con gas sarín en el metro de Tokio, los académicos estadounidenses James R. Lewis y J. Gordon Melton volaron a Japón para celebrar un par de conferencias de prensa en las que anunciaron que el principal sospechoso de los asesinatos, el grupo religioso Aum Shinrikyo, no podría haber producido el sarín con el que se habían cometido los ataques. Lo habían determinado, dijo Lewis, a partir de fotografías y documentos proporcionados por el grupo.

Sin embargo, la policía japonesa ya había descubierto en marzo en el complejo principal de Aum un sofisticado laboratorio de armas químicas capaz de producir miles de kilogramos al año del veneno. Una investigación posterior mostró que Aum no sólo creó el sarín utilizado en los ataques al metro, sino que también había cometido ataques previos con armas químicas y biológicas, incluido un ataque anterior con sarín que mató a siete personas e hirió a 144.

Durante el incidente de Aum Shinrikyo, las facturas de viaje, alojamiento y alojamiento de Lewis y Gordon fueron pagadas por AUM, según The Washington Post. Lewis reveló abiertamente que 'AUM [...] dispuso cubrir todos los gastos [para el viaje] con antelación', pero afirmó que esto era 'para que no se adjuntaran consideraciones financieras a nuestro informe final'.

AUM/Aleph hoy

El ataque con gas sarín fue el ataque terrorista más grave en la historia moderna de Japón. Causó una perturbación masiva y un miedo generalizado en una sociedad que antes se consideraba prácticamente libre de delincuencia.

Poco después del ataque, AUM perdió su condición de organización religiosa y muchos de sus activos fueron confiscados. Sin embargo, la Dieta (parlamento japonés) rechazó una solicitud de funcionarios del gobierno para prohibir el grupo. El Comité de Seguridad Pública, una organización similar a la CIA de Estados Unidos, recibió mayores fondos para monitorear al grupo.

En 1999, la Dieta otorgó al Comité amplios poderes para monitorear y restringir las actividades de grupos que han estado involucrados en 'asesinatos en masa indiscriminados' y cuyos líderes están 'manteniendo una fuerte influencia sobre sus miembros', un proyecto de ley hecho a la medida de Aum Shinrikyo.

Unos veinte miembros de Aum, incluido su fundador Asahara, están siendo juzgados o ya han sido condenados por delitos relacionados con el ataque. En julio de 2004, ocho miembros de Aum habían recibido sentencias de muerte por su papel en el ataque.

Asahara fue condenado a muerte en la horca el 27 de febrero de 2004, pero los abogados apelaron inmediatamente el fallo. El Tribunal Superior de Tokio pospuso su decisión sobre la apelación hasta que se obtuvieron los resultados de una evaluación psiquiátrica ordenada por el tribunal, que se emitió para determinar si Asahara estaba o no en condiciones de ser juzgado.

En febrero de 2006, el tribunal dictaminó que Asahara estaba efectivamente apto para ser juzgado y el 27 de marzo rechazó la apelación contra su sentencia de muerte. La Corte Suprema de Japón confirmó esta decisión el 15 de septiembre de 2006 (Japón no anuncia las fechas de las ejecuciones, que son en la horca, antes de que se lleven a cabo).

Según se informa, el grupo todavía tiene unos 2.100 miembros y continúa reclutando nuevos miembros bajo el nuevo nombre 'Aleph'. Aunque el grupo ha renunciado a su pasado violento, continúa siguiendo las enseñanzas espirituales de Asahara. Los miembros operan varios negocios, aunque los boicots de negocios conocidos relacionados con Aleph, además de registros, confiscaciones de posibles pruebas y piquetes por parte de grupos de protesta, han resultado en cierres.

AUM/Aleph permanece en la lista de grupos terroristas del Departamento de Estado de EE.UU., pero no se le ha relacionado con ningún otro acto terrorista ni con ningún acto terrorista en EE.UU. Aleph anunció un cambio de políticas, pidió disculpas a las víctimas del ataque al metro y estableció un fondo de compensación especial. Los miembros de AUM condenados en relación con el ataque u otros delitos no pueden unirse a la nueva organización y el grupo los denomina 'ex miembros'.

Muchos gobiernos municipales japoneses se han negado a permitir que miembros conocidos se registren como residentes de la ciudad; Aleph ha demandado con éxito a algunos de estos gobiernos y Human Rights Watch ha incluido críticas a estas acciones gubernamentales en algunos de sus informes anuales. Algunas empresas se niegan a vender bienes o prestar servicios a seguidores conocidos de Aleph; algunos propietarios se niegan a alquilar a los miembros; y algunas ciudades han gastado dinero público para persuadir a los miembros de Aleph de que abandonen la ciudad; Algunas escuelas secundarias y universidades rechazan a los hijos de los seguidores de Aum.

Wikipedia.org

sarín , también conocido por su designación OTAN de ES (Metilfosfonofluorato de O-isopropilo) es una sustancia extremadamente tóxica cuya única aplicación es como agente nervioso. Como arma química, está clasificada como arma de destrucción masiva por las Naciones Unidas según la Resolución 687 de la ONU, y su producción y almacenamiento fueron prohibidos por la Convención sobre Armas Químicas de 1993.

Características químicas

sarín es similar en estructura y actividad biológica a algunos insecticidas de uso común, como el malatión, y es similar en actividad biológica a los carbamatos utilizados como insecticidas, como el Sevin, y a medicamentos como el Mestinon, la Neostigmina y el Antilirium.

A temperatura ambiente, el sarín es un líquido incoloro e inodoro. Su presión de vapor relativamente alta significa que se evapora rápidamente (unas 36 veces más rápido que el tabún, otro agente nervioso químico común). Su vapor también es incoloro e inodoro. Se puede hacer más persistente añadiendo ciertos aceites o productos derivados del petróleo.

El sarín puede utilizarse como arma química binaria; sus dos precursores son el difluoruro de metilfosfonilo y una mezcla de alcohol isopropílico e isopropilamina. La isopropilamina se une al fluoruro de hidrógeno generado durante la reacción química.

Duración

El sarín tiene una vida útil relativamente corta y se degradará después de un período de varias semanas a varios meses. La vida útil puede verse muy acortada por las impurezas en los materiales precursores. Según la CIA, en 1989 los iraquíes destruyeron 40 o más toneladas de sarín que se había descompuesto, y que parte del sarín iraquí tenía una vida útil de sólo unas pocas semanas debido principalmente a precursores impuros.

Al igual que otros agentes nerviosos, el sarín se puede desactivar químicamente con un álcali fuerte. Normalmente se utiliza una solución acuosa de hidróxido de sodio al 18 por ciento para destruir el sarín.

Esfuerzos para alargar la vida útil

Los países que acumulan sarín han tratado de superar el problema de su corta vida útil de tres maneras:

• La vida útil del sarín unitario (es decir, puro) se puede alargar aumentando la pureza de los productos químicos precursores e intermedios y refinando el proceso de producción.

• Incorporando un estabilizador químico llamado tributilamina. Posteriormente, esto fue reemplazado por diisopropilcarbodiimida (di-c-di), que permitió almacenar el agente nervioso GB en carcasas de aluminio.

• Desarrollar armas químicas binarias, donde los dos precursores químicos se almacenan por separado en el mismo caparazón y se mezclan para formar el agente inmediatamente antes o cuando el caparazón está en vuelo. Este enfoque tiene el doble beneficio de hacer irrelevante la cuestión de la vida útil y de aumentar considerablemente la seguridad de las municiones sarín. Sin embargo, los expertos aún se niegan a situar la vida útil de este tipo de arma en más de cinco años.

efectos biológicos

Al igual que otros agentes nerviosos, el sarín ataca el sistema nervioso de un organismo vivo. Es un inhibidor irreversible de la colinesterasa.

Cuando se estimula una neurona motora funcional o una neurona parasimpática, libera el neurotransmisor acetilcolina para transmitir el impulso a un músculo u órgano. Una vez enviado el impulso, la enzima acetilcolinesterasa descompone la acetilcolina para permitir que el músculo u órgano se relaje.

El sarín es un compuesto organofosforado extremadamente potente que altera el sistema nervioso al inhibir la enzima colinesterasa formando un enlace covalente con el residuo de serina particular en la enzima que forma el sitio donde normalmente la acetilcolina sufre hidrólisis; el flúor del grupo fluoruro de fosfonilo reacciona con el grupo hidroxilo de la cadena lateral de serina, formando un fosfoéster y liberando HF. Con la enzima inhibida, la acetilcolina se acumula en la sinapsis y continúa actuando de modo que, de hecho, cualquier impulso nervioso se transmite continuamente.

Los síntomas iniciales después de la exposición al sarín son secreción nasal, opresión en el pecho y constricción de las pupilas. Poco después, la víctima tiene dificultad para respirar y experimenta náuseas y babeo. A medida que la víctima continúa perdiendo el control de las funciones corporales, vomita, defeca y orina. A esta fase le siguen espasmos y sacudidas. Al final, la víctima entra en coma y se asfixia en una serie de espasmos convulsivos.

El sarín es un líquido muy volátil. La inhalación y absorción a través de la piel representan una gran amenaza. Incluso las concentraciones de vapor penetran inmediatamente en la piel. Las personas que absorben una dosis no letal pero no reciben el tratamiento médico adecuado inmediato pueden sufrir daños neurológicos permanentes.

Incluso en concentraciones muy bajas, el sarín puede ser mortal. La muerte puede sobrevenir un minuto después de la ingestión directa de aproximadamente 0,01 miligramos por kilogramo de peso corporal si no se administran rápidamente los antídotos, generalmente atropina y pralidoxima. La atropina, un inhibidor de la acetilcolina, se administra para tratar los síntomas fisiológicos del envenenamiento. La pralidoxima puede regenerar las colinesterasas si se administra en aproximadamente cinco horas.

Se estima que el sarín es más de 500 veces más tóxico que el cianuro.

Los síntomas a corto y largo plazo experimentados por los afectados incluyeron:

• sangrado de la nariz y la boca

• con el

• convulsiones

• muerte

• respiración dificultosa

• sueño perturbado y pesadillas

• sensibilidad extrema a la luz

• espuma en la boca

• fiebres altas

• síntomas similares a los de la gripe

• pérdida de consciencia

• Pérdida de memoria

• náuseas y vómitos

• parálisis

• Trastorno de estrés postraumático

• problemas respiratorios

• convulsiones

• temblor incontrolable

• Problemas de visión, tanto temporales como permanentes.

Historia

La siguiente es la historia específica del sarín, que está estrechamente vinculada a la historia de agentes nerviosos similares también descubiertos en Alemania durante o poco después de la Segunda Guerra Mundial. Esa historia más amplia se detalla en Nerve Agent: Historia.

Origen

El sarín fue descubierto en 1938 en Wuppertal-Elberfeld, Alemania, por dos científicos alemanes mientras intentaban crear pesticidas más fuertes; es el más tóxico de los cuatro agentes G fabricados en Alemania. El compuesto que surgió tras el descubrimiento del agente nervioso tabun recibió su nombre en honor de su descubridor: Gerhard S chrader, A mbros, R üdiger y Van der L. EN de.

Sarín en la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial

A mediados de 1939, la fórmula del agente pasó a la sección de Guerra Química de la Oficina de Armas del Ejército Alemán, que ordenó que se produjera en masa para su uso en tiempos de guerra. Se construyeron varias plantas piloto y al final de la Segunda Guerra Mundial se estaba construyendo una instalación de alta producción (pero no estaba terminada). Las estimaciones de la producción total de sarín por parte de la Alemania nazi oscilan entre 500 kg y 10 toneladas.

Aunque se incorporaron sarín, tabún y somán a los proyectiles de artillería, Alemania finalmente decidió no utilizar agentes nerviosos contra objetivos aliados. La inteligencia alemana no sabía que los aliados no habían desarrollado compuestos similares, pero entendían que liberar estos compuestos llevaría a los aliados a desarrollar y usar sus propias armas químicas, y les preocupaba que la capacidad de los aliados para alcanzar objetivos alemanes resultara devastadora. en una guerra química.

Sarín después de la Segunda Guerra Mundial

• Década de 1950 (principios): la OTAN adopta el sarín como arma química estándar, y tanto la U.R.S.S. como Estados Unidos producen sarín con fines militares.

• 1953: Ronald Maddison, de 20 años, un ingeniero de la Royal Air Force de Consett, condado de Durham, murió en pruebas de sarín en humanos en las instalaciones de pruebas de guerra química de Porton Down en Wiltshire. A Maddison le habían dicho que participaba en una prueba para 'curar el resfriado común'. Diez días después de su muerte se llevó a cabo una investigación secreta que arrojó un veredicto de 'desventura'. En 2004 se reabrió la investigación y, después de una audiencia de 64 días, el jurado dictaminó que Maddison había sido asesinado ilegalmente mediante la 'aplicación de un agente nervioso en un experimento no terapéutico'. 'La muerte por gas nervioso fue 'ilegal'', BBC News Online, 15 de noviembre de 2004.

• 1956: Cesó la producción regular de sarín en los Estados Unidos, aunque las existencias existentes de sarín a granel se redestilaron hasta 1970.

• 1978: Michael Townley en Declaración Jurada indica que el sarín fue producido por la policía secreta del régimen de Pinochet en Chile (DINA), por Eugenio Berríos, indica que fue utilizado para asesinar al custodio de archivos inmobiliarios Renato León Zenteno y al cabo del ejército Manuel Leyton .

• 1980-1988: Irak empleó sarín contra Irán durante la guerra de 1980-88. Durante la Guerra del Golfo de 1990-91, Irak todavía tenía grandes reservas disponibles que fueron encontradas a medida que las fuerzas de la coalición avanzaban hacia el norte.

• 1988: En el transcurso de dos días de marzo, la ciudad de etnia kurda de Halabja, en el norte de Irak (con una población de 70.000 habitantes), fue bombardeada con veinte bombas químicas y de racimo, entre las que se incluía gas sarín. Se estima que murieron 5.000 personas.

• 1991: La Resolución 687 de la ONU establece el término 'arma de destrucción masiva' y exige la destrucción inmediata de las armas químicas en Irak y, eventualmente, la destrucción de todas las armas químicas a nivel mundial.

• 1993: 162 países miembros firman la Convención de las Naciones Unidas sobre Armas Químicas, que prohíbe la producción y el almacenamiento de muchas armas químicas, incluido el sarín. Entra en vigor el 29 de abril de 1997 y exige la destrucción completa de todos los arsenales especificados de armas químicas para abril de 2007.

• 1994: La secta religiosa japonesa Aum Shinrikyo libera una forma impura de sarín en Matsumoto, prefectura de Nagano.

• 1995: La secta Aum Shinrikyo libera una forma impura de sarín en el metro de Tokio. (ver Ataque con gas sarín en el metro de Tokio)

• 1998: En su edición del 15 de junio, la revista Time publica un artículo titulado '¿Estados Unidos soltó el gas nervioso?'. La historia se transmite el 7 de junio en el programa NewsStand de CNN. El artículo de Time alega que los A-1E Skyraiders de la Fuerza Aérea de los EE. UU. participaron en una operación encubierta llamada Operación Tailwind, en la que deliberadamente lanzaron unidades de bombas de racimo CBU-15 que contenían submuniciones llenas de sarín sobre las tropas estadounidenses desertadas en Laos. El informe provoca un escándalo y el Pentágono lanza un estudio que concluye que no se utilizó gas nervioso. Después de una investigación interna, CNN y Tiempo (ambas propiedad del conglomerado de medios Time Warner) se retractaron de la historia y despidieron a los dos productores principales responsables de la misma.

• 2004: 14 de mayo, combatientes de la insurgencia iraquí en Irak detonan un proyectil de 155 mm que contiene varios litros de precursores binarios del sarín. El caparazón está diseñado para mezclar los químicos mientras gira durante el vuelo. El proyectil detonado liberó sólo una pequeña cantidad de gas sarín, ya sea porque la explosión no logró mezclar los agentes binarios adecuadamente o porque los químicos dentro del proyectil se habían degradado significativamente con el tiempo. Dos soldados estadounidenses fueron tratados por exposición después de mostrar los primeros síntomas.

Wikipedia.org

El incidente de matsumoto (Incidente del sarín en Matsumoto, Matsumoto Sarín Jiken ) fue un incidente de envenenamiento con sarín que ocurrió en Matsumoto, Japón, en la prefectura de Nagano, en la tarde del 27 de junio y la mañana del 28 de junio de 1994.

Siete personas murieron y más de 200 resultaron heridas por el gas sarín liberado desde varios sitios en el vecindario de Kaichi Heights. Las primeras llamadas a los funcionarios de emergencia se produjeron alrededor de las 23:00 horas; A las 4:15 de la mañana siguiente, seis personas habían muerto a causa del veneno.

El 3 de julio, las autoridades anunciaron que el agente tóxico había sido identificado como sarín mediante cromatografía de gases. Tras el incidente, la policía centró su investigación en una de las víctimas, Yoshiyuki Kouno. Kouno fue apodado por los medios de comunicación 'el hombre del gas venenoso' y recibió correos de odio, amenazas de muerte e intensa presión legal.

Después del ataque al metro de Tokio en 1995, la culpa recayó en la secta Aum Shinrikyo y la policía y los medios de comunicación se disculparon públicamente con Kouno.

El incidente de Matsumoto precedió al más conocido ataque al metro de Tokio en 1995. Varios miembros de Aum Shinrikyo fueron declarados culpables de planear ambos incidentes. Estos dos casos son los únicos usos conocidos de agentes químicos por parte de un grupo terrorista. En conjunto, los ataques provocaron 19 muertes y miles de hospitalizaciones o tratamientos ambulatorios.

Asesinato de la familia Sakamoto

El 31 de octubre de 1989, Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto banco Sakamoto Tsutsumi 8 de abril de 1956 - 4 de noviembre de 1989), un abogado que trabajaba en una demanda colectiva contra Aum Shinrikyo, el controvertido grupo budista japonés, fue asesinado, junto con su esposa y su hijo, por unos perpetradores que irrumpieron en su apartamento. Seis años más tarde se estableció que los asesinos habían sido miembros de Aum Shinrikyo en el momento del crimen.

Tsutsumi Sakamoto: abogado anti-sectas

En el momento de su asesinato, Sakamoto era conocido como un abogado anti-sectas. Anteriormente había liderado con éxito una demanda colectiva contra la Iglesia de la Unificación en nombre de familiares de miembros de la Iglesia de la Unificación. En la demanda, los demandantes demandaron por los activos transferidos al grupo y por los daños infligidos por el empeoramiento de las relaciones familiares. Una campaña de relaciones públicas en la que los manifestantes exigieron atención pública a su causa fue fundamental para el plan de Sakamoto, y la Iglesia de la Unificación sufrió un grave golpe financiero.

Al organizar una campaña similar de relaciones públicas anti-Aum, Sakamoto aparentemente buscó demostrar que los miembros de Aum, al igual que los miembros de la UC, no se unieron al grupo voluntariamente sino que fueron atraídos mediante engaños y probablemente fueron retenidos contra su voluntad mediante amenazas y manipulaciones.

Además, los artículos religiosos se vendían a precios muy superiores a su valor de mercado, drenando dinero de los hogares de los miembros. Si se dictara sentencia a favor de sus clientes, Aum podría declararse en quiebra, debilitando o destruyendo enormemente al grupo.

En 1988, para continuar con la demanda colectiva, Sakamoto inició la creación de Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan ('Coalición de Ayuda a los afectados por Aum Shinrikyo'). Más tarde pasó a llamarse: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai o 'Asociación de Víctimas de Aum Shinrikyo'. El grupo todavía opera bajo este título desde 2006.

Circunstancias del asesinato.

El 31 de octubre de 1989, Sakamoto logró persuadir al líder de Aum, Shoko Asahara, para que se sometiera a un análisis de sangre para detectar el 'poder especial' que, según el líder, estaba presente en todo su cuerpo. No encontró señales de nada inusual. Una revelación de esto podría resultar potencialmente embarazosa o perjudicial para Asahara.

Varios días después, el 3 de noviembre de 1989, varios miembros de Aum Shinrikyo, entre ellos Hideo Murai, científico jefe, Satoro Hashimoto, maestro de artes marciales, y Tomomasa Nakagawa, se dirigieron a Yokohama, donde vivía Sakamoto. Llevaban una bolsa con 14 jeringas hipodérmicas y una provisión de cloruro de potasio.

Según el testimonio judicial proporcionado más tarde por los perpetradores, planearon usar la sustancia química para secuestrar a Sakamoto en la estación de tren Shinkansen de Yokohama, pero, contrariamente a lo esperado, él no apareció: era un día festivo ( Bunka no hi , o 'Día de la Cultura'), por lo que durmió con su familia en su casa.

A las 3 de la madrugada, el grupo entró al apartamento de Sakamoto a través de una puerta abierta. Tsutsumi Sakamoto fue golpeado en la cabeza con un martillo. Su esposa, Satoko Sakamoto (Tsuko Sakamoto Satoko Sakamoto , 29 años), fue golpeado. Su su hijo pequeño Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Tatsuhiko Sakamoto , 14 meses), le inyectaron cloruro de potasio y luego le cubrieron la cara con un paño.

Mientras los dos adultos luchaban, también les inyectaron cloruro de potasio. Satoko murió a causa del veneno, pero Tsutsumi Sakamoto no murió tan rápido por la inyección y murió por estrangulamiento. Los restos de la familia fueron colocados en tambores de metal y escondidos en tres zonas rurales distintas. Quemaron sus sábanas y arrojaron las herramientas al océano. A las víctimas les rompieron los dientes para frustrar la identificación. Sus cuerpos no fueron encontrados hasta que los perpetradores revelaron el lugar después de su captura.

Asunto Sakamoto: las consecuencias

Seis años más tarde se descubrieron pruebas de la participación de Aum Shinrikyo en los asesinatos, después de que varios seguidores importantes fueran arrestados por otros cargos, sobre todo en relación con el ataque con gas al metro de Tokio. Todos los implicados en los asesinatos de Sakamoto han sido condenados a muerte.

El tribunal consideró que el asesinato se había cometido por orden del fundador del grupo, Shoko Asahara, aunque no todos los autores testificaron en este sentido y Asahara sigue negando su implicación. El equipo legal de Asahara afirma que culparlo es un intento de traspasar la responsabilidad personal a una autoridad superior.

El motivo del asesinato no está claro: los antecedentes sobre la práctica jurídica de Sakamoto contradicen la teoría de los 'análisis de sangre', según la cual Asahara ordenó el asesinato para evitar que se revelara su análisis de sangre que no mostraba ninguna sustancia especial en su sangre. Una segunda teoría es que el asesinato fue diseñado para intimidar a abogados y demandantes, y poner fin a la demanda potencialmente paralizante financieramente contra Aum.

Si la muerte de Sakamoto cambió el clima legal en torno a Aum Shinrikyo es un tema de debate. No se presentaron más demandas colectivas contra ella en los seis años posteriores a los asesinatos. Las sentencias individuales desfavorables perjudicaron económicamente al grupo en menor medida.

Aleph, un grupo sucesor de Aum Shinrikyo, condenó las atrocidades descritas anteriormente en 1999 y anunció un cambio en sus políticas, incluido el establecimiento de un fondo de compensación especial. Los miembros involucrados en incidentes como los asesinatos de la familia Sakamoto no pueden unirse a Aleph y el grupo los denomina 'ex miembros'.

Referencias

• Haruki Murakami, Metro: el ataque con gas de Tokio y la psique japonesa , Antiguo, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613

Wikipedia.org

Aum Shinrikyo , ahora conocido como Aleph , es un grupo religioso japonés fundado por Shoko Asahara. El grupo ganó notoriedad internacional en 1995, cuando varios de sus seguidores llevaron a cabo un ataque con gas sarín en el metro de Tokio.

El nombre 'Aum Shinrikyo' (japonés:Aum Shinrikyo Shinrikyo ), a veces escrito 'Aum Shinrikiyo', deriva de la sílaba hindú Aum (que representa el universo), seguido de Shinrikyo escrito en kanji, que significa aproximadamente 'religión de la Verdad'. En el año 2000 la organización cambió su nombre a 'Aleph' (la primera letra del alfabeto hebreo y árabe), cambiando también su logotipo.

En 1995, el grupo tenía 9.000 miembros en Japón y hasta 40.000 en todo el mundo. En 2004, se estima que la membresía de Aum Shinrikyo/Aleph era de 1.500 a 2.000 personas.

Doctrina

El núcleo de la doctrina Aum son las escrituras budistas incluidas en el Canon Pali del budismo Theravada. También se utilizan otros textos religiosos, incluidos varios sutras budistas tibetanos, sutras yóguicos hindúes y escrituras taoístas. Sin embargo, existe controversia sobre si Aum es un grupo budista o si se aplican otras definiciones, como un 'culto apocalíptico'.

Lo esencial

Algunos de los estudiosos de los nuevos movimientos religiosos ven la doctrina de Aum como un pastiche de varias tradiciones, citando varias razones para justificar sus puntos de vista. Quizás el argumento más extendido sea la noción de que la deidad principal venerada por los seguidores de Aum es Shiva, la deidad hindú que simboliza el poder de destrucción. El Señor Shiva del Aleph (también conocido como Samantabhadra, Kuntu-Zangpo o Adi-Buddha) deriva de la tradición tibetana Vajrayana y no tiene conexión con el Shiva hindú.

También existe controversia sobre qué papel juega el cristianismo en la doctrina de Aleph, ya que fue mencionado en algunos de los discursos y libros de Shoko Asahara. El propio Asahara se refirió a la doctrina de Aum como 'verdad', argumentando que 'si bien varias escuelas budistas y yóguicas conducen al mismo objetivo por diferentes caminos, el objetivo sigue siendo el mismo' e insistiendo en que las principales religiones del mundo están estrechamente relacionadas.

En su opinión, la 'verdadera religión' no sólo debería ofrecer el camino, sino que también debería conducir al destino final por su propia 'ruta' específica, que puede diferir considerablemente debido a las diferencias entre quienes la siguen (lo que la religión denomina 'Realización Final'). '). De esta manera, una religión para los japoneses o estadounidenses modernos será diferente de una religión para los antiguos indios.

Cuanto más se adapta la religión a la audiencia, más efectiva se vuelve, argumentó Asahara. Su otra convicción era que una vez que un discípulo escogía de quién aprender, debía mantener la concentración para no añadir confusión derivada de las contradicciones entre diferentes 'rutas' hacia el objetivo final, la Iluminación. Asahara citó a figuras religiosas indias y tibetanas en apoyo de estos puntos de vista.

Influencia del budismo

Según Aum, el camino hacia la Realización Final (en palabras del Buda Shakyamuni, 'el estado en el que todo se logra y no hay nada más que valga la pena lograr') implica una multitud de pequeñas iluminaciones, cada una de las cuales eleva la conciencia del practicante a un nivel superior, convirtiéndolo en una persona más inteligente, 'mejor' y más desarrollada al acercarse a su 'verdadero yo' (o 'atman').

Como Asahara creía que el camino budista era el más eficaz, seleccionó los sermones originales del Buda Shakyamuni como base para la doctrina Aum; sin embargo, también añadió varios elementos de otras tradiciones, como la gimnasia china (que se dice que mejora la salud corporal en general) o las asanas yóguicas (para prepararse para mantener una postura de meditación).

También tradujo gran parte de la terminología budista tradicional al japonés moderno y luego cambió la redacción para que los términos fueran menos confusos y más fáciles de memorizar y comprender. Defendió sus innovaciones refiriéndose a Shakyamuni, quien eligió el pali en lugar del sánscrito para que los sermones fueran accesibles a la población común, que no podía entender el idioma de la antigua élite educada india.

En opinión de Asahara, la doctrina de Aum abarcaba las tres principales escuelas budistas: Theravada (destinada a la iluminación personal), Mahayana (el 'gran vehículo', destinado a ayudar a los demás) y tántrico Vajrayana (el 'vehículo diamante', que implica iniciaciones secretas. mantras secretos y meditaciones esotéricas avanzadas).

En su propio libro Iniciación compara las etapas de la iluminación según el famoso Los Yoga Sutras por Patanjali con el Noble Óctuple Camino Budista, argumentando que estas dos tradiciones discuten exactamente las mismas experiencias aunque con palabras diferentes.

Asahara también es autor de otros libros, entre los cuales los más conocidos son Más allá de la vida y la muerte y Mahayana-Sutra. Los libros explican el proceso de alcanzar varias etapas de iluminación previsto en las escrituras antiguas y lo comparan con las experiencias de Asahara y sus seguidores.

También publicó comentarios a escrituras antiguas. Además de estos, los seguidores de Aum estudian los sermones de Asahara dedicados a temas específicos (desde formas de mantener la postura de meditación adecuada hasta métodos para criar a un niño sano). Algunos de los sermones parecen bastante simples en términos de redacción y tratan de asuntos cotidianos como la infelicidad que surge de los problemas en las relaciones humanas.

Otros utilizan un lenguaje sofisticado y discuten asuntos más interesantes para una élite educada. Los renunciantes a tiempo completo estudian principalmente los sermones que tratan de aspectos considerados 'avanzados', mientras que los seguidores laicos se concentran más en 'cosas mundanas'. Algunos de los sermones, considerados de 'nivel previo al ingreso', no están siendo estudiados (un buen ejemplo de ellos son las entrevistas televisivas o breves transmisiones grabadas de la estación de radio de Aum, 'Evangelion Tes Basileias').

Para mantener y mejorar las capacidades de pensamiento, Asahara sugirió que sus seguidores se abstuvieran de consumir información 'degradante' y de 'baja calidad' de fuentes como revistas de entretenimiento y programas de historietas y les aconsejó que, en su lugar, leyeran literatura científica. Este enfoque, denominado 'control de la ingesta de información', se convirtió en fuente de críticas en los medios.

Estructura organizativa

Aum aplicó metodologías específicas y organizó los estudios de doctrina de acuerdo con un enfoque especial. kogaku (japonés: sistema de aprendizaje). En kogaku , cada nueva etapa se alcanza sólo después de aprobar con éxito los exámenes, imitando el conocido paradigma japonés de exámenes de ingreso. La práctica de la meditación se combina y se basa en estudios teóricos.

Los estudios teóricos, sostenía Asahara, no sirven de nada si no se logra la 'experiencia práctica'. Por lo tanto, aconsejó no explicar nada que no haya sido experimentado por uno mismo y sugerir en su lugar leer los libros de Aum.

Los seguidores se dividen en dos grupos: practicantes laicos y 'samana' (una palabra pali para monjes, pero que también se utiliza para incluir a 'monjas'), que componen una 'sangha' (orden monástica). Los primeros viven con sus familias; estos últimos llevan estilos de vida ascéticos, generalmente en grupos.

Según la clasificación de Aum, un seguidor puede alcanzar las siguientes etapas inventadas mediante la práctica religiosa: Raja Yoga, Kundalini Yoga, Mahamudra (a veces llamado Jnana Yoga), Mahayana Yoga, Astral Yoga, Causal Yoga y la etapa última, la Realización Última. La abrumadora mayoría de esos supuestos alcanzadores eran monjes, aunque hubo algunos laicos que alcanzaron Raja Yoga y Kundalini Yoga.

Para que un seguidor fuera considerado un alcanzador, debían cumplirse condiciones específicas antes de que los miembros superiores de la sangha lo reconocieran como tales. Por ejemplo, la etapa 'Kundalini Yoga' requiere demostración de reducción en el consumo de oxígeno, cambios en la actividad cerebral electromagnética y reducción de la frecuencia cardíaca (medida con el equipo correspondiente).

Se considera que un seguidor que demuestra tales cambios ha entrado en el estado 'samadhi' y, por lo tanto, merece el título y el permiso para enseñar a otros. Cada etapa tiene sus propios requisitos. Los avances en los estudios teóricos no dieron a los seguidores el derecho de enseñar a otros nada excepto la doctrina básica. Según Asahara, la experiencia real de meditación podría ser el único criterio para decidir la capacidad real de entrenar.

Aum también heredó la tradición india de yoga esotérico de Shaktipat, también mencionada en los textos budistas mahayana. El Shaktipat, que se cree que permite una transmisión directa de energía espiritual de un maestro a un discípulo, fue practicado por el propio Asahara y varios de sus principales discípulos, incluidos Fumihiro Joyu e Hisako Ishii. Fumihiro Joyu también realizó una ceremonia similar a shaktipat a principios del siglo XXI.

Tras el cierre formal de Aum Shinrikyo, se tomaron una serie de medidas que cambiaron algunos de los aspectos que preocupaban tanto a la sociedad como a las autoridades. Algunas de las partes más controvertidas de la doctrina (ver más abajo para más detalles) fueron eliminadas, mientras que los aspectos generales básicos permanecieron intactos. Por esta razón, la información sobre la doctrina religiosa proporcionada en este artículo sigue siendo en gran medida relevante también para la nueva organización Aleph.

Historia

El movimiento fue fundado por Shoko Asahara en su apartamento de una habitación en el barrio Shibuya de Tokio en 1984, comenzando como una clase de yoga y meditación conocida como Aum-no-kai ('Aum club') y creció de manera constante en los años siguientes. Obtuvo el estatus oficial de organización religiosa en 1989. Atrajo a un número tan considerable de jóvenes graduados de las universidades de élite de Japón que fue apodada 'religión para la élite'.

Memphis tres, ¿dónde están ahora?

Actividades

Asahara también viajó al extranjero en múltiples ocasiones y conoció a varias figuras y maestros religiosos yóguicos y budistas notables, como el decimocuarto Dalai Lama y Kalu Rinpoche, patriarca de la escuela tibetana Kagyupa. Las actividades de Aum destinadas a la popularización de los textos budistas también fueron notadas por los gobiernos de Sri Lanka, Bután y el gobierno tibetano en el exilio ubicado en Dharamsala, India.

Si bien Aum se consideraba un fenómeno bastante controvertido en Japón, todavía no se asociaba con delitos graves. Fue durante este período que Asahara recibió raras escrituras budistas y se le concedió una estupa con los restos del Buda Shakyamuni.

Las actividades de relaciones públicas de Aum incluyeron la publicación. En Japón, donde los cómics y los dibujos animados gozan de una popularidad sin precedentes entre todas las edades, Aum intentó vincular las ideas religiosas con temas populares del anime y el manga: misiones espaciales, armas extremadamente poderosas, conspiraciones mundiales y conquista de la verdad última.

Se disuadió a los seguidores de consumir las publicaciones de Aum como Disfruta la felicidad y Saco Vajrayana , que estaban dirigidos principalmente al mundo exterior; Posteriormente, los investigadores malinterpretaron las ideas como parte del sistema de creencias interno de Aum.

Una de sus publicaciones más extraordinarias sobre ninja rastreaba los orígenes de las artes marciales y el espionaje hasta la antigua China y vinculaba las habilidades sobrenaturales que se rumoreaba que poseían los ninjas con prácticas espirituales religiosas, concluyendo que el 'verdadero ninja' estaba interesado en 'preservar la paz' en tiempos. de conflicto militar.

Se hizo referencia a las novelas de ciencia ficción de Isaac Asimov 'que representan a un grupo de élite de científicos espiritualmente evolucionados obligados a pasar a la clandestinidad durante una era de barbarie para prepararse para el momento... en el que emergerán para reconstruir la civilización'.

Además, utilizaron ideas budistas para impresionar a los japoneses educados, astutos y quisquillosos, que no se sentían atraídos por los sermones aburridos y puramente tradicionales. (Lifton, p258) Más tarde, las discusiones sobre los requisitos previos del factor de atractivo de Aum dieron como resultado que algunos santuarios budistas japoneses tradicionales adaptaran el formato de 'seminarios de meditación de fin de semana' de Aum. La necesidad de 'modernizar' el enfoque budista tradicional hacia los seguidores también se convirtió en un estribillo común.

Aum Shinrikyo comenzó como un grupo tranquilo de personas interesadas en la meditación yóguica, pero luego se transformó en una organización muy diferente. Según Asahara, necesitaba 'demostrar carisma' para atraer al público moderno. Tras su decisión, Aum experimentó un cambio de imagen radical.

El renombrado Aum parecía menos una boutique de meditación de élite y más una organización atractiva para un grupo de población más amplio y numeroso. Entrevistas públicas, declaraciones audaces y controvertidas y una feroz oposición a la crítica se incorporaron al estilo de relaciones públicas de la religión.

En privado, tanto Asahara como sus principales discípulos continuaron con sus humildes estilos de vida, con la única excepción del Mercedes blindado que les regaló un adinerado seguidor preocupado por la seguridad vial de su Gurú. En imágenes bastante raras, se ve a Asahara en la calle frente a un gran muñeco payaso que se parece a él, sonriendo felizmente. No dejaba de repetir que para él la riqueza personal o la fama tenían poca importancia, pero tenía que ser conocido para atraer a más gente.

Las intensas actividades de publicidad y reclutamiento, denominadas el 'plan de salvación Aum', incluían curar enfermedades físicas con técnicas de yoga para mejorar la salud, alcanzar objetivos de vida mejorando la inteligencia y el pensamiento positivo, y concentrarse en lo que era importante a expensas del ocio y el avance espiritual.

Esto se logró practicando las enseñanzas antiguas, traducidas con precisión de los sutras pali originales (a estos tres se los denominó 'triple salvación'). Gracias a esfuerzos extraordinarios, Aum se convirtió en el grupo religioso de más rápido crecimiento en la historia de Japón.

Con jóvenes ambiciosos graduados de las mejores universidades de Japón, el sistema de 'departamentos' de Aum también cambió de nombre. Así, el 'departamento médico' se convirtió en 'ministerio de salud', el 'grupo científico' se convirtió en 'ministerio de ciencia' y las personas con experiencia en artes marciales o militares se organizaron en un 'ministerio de inteligencia'. En consecuencia, las mujeres que renunciaban al cuidado de los niños fueron asignadas al 'ministerio de educación'.

Incidentes antes de 1995

La secta comenzó a generar controversia a fines de la década de 1980 con acusaciones de engañar a los reclutas y de retener a los miembros de la secta contra su voluntad y obligarlos a donar dinero. Ahora se sabe que en febrero de 1989 tuvo lugar el asesinato de un miembro de una secta que intentó marcharse.

En octubre de 1989, fracasaron las negociaciones del grupo con Tsutsumi Sakamoto, un abogado anti-sectas que amenazaba con entablar una demanda contra ellos que podría llevar al grupo a la quiebra. Ese mismo mes, Sakamoto grabó una entrevista para un programa de entrevistas de la cadena de televisión japonesa TBS, que no se emitió debido a las protestas del grupo. Al mes siguiente, Sakamoto, su esposa y su hijo desaparecieron de su casa en Yokohama.

La policía no pudo resolver el caso en ese momento, aunque algunos de sus colegas expresaron públicamente sus sospechas sobre el grupo. No fue hasta 1995 que se supo que habían sido asesinados y sus cuerpos abandonados por miembros de la secta. (Ver asesinato de la familia Sakamoto).

En 1990, Asahara y otros 24 miembros se presentaron sin éxito a las elecciones generales para la Cámara de Representantes bajo la bandera de Shinri-tō (Partido de la Verdad Suprema). Asahara hizo un par de apariciones en programas de televisión en 1991, sin embargo, en ese momento la actitud de la doctrina de la secta contra la sociedad comenzó a crecer en hostilidad.

En 1992, el 'Ministro de Construcción' de Aum, Kiyohide Hayakawa, publicó un tratado titulado Principios de una utopía ciudadana lo que ha sido descrito como una 'declaración de guerra' contra la constitución y las instituciones civiles de Japón. Al mismo tiempo, Hayakawa comenzó a realizar frecuentes visitas a Rusia para adquirir equipo militar, incluidos AK47, un helicóptero militar MIL Mi-17 y, según se informa, un intento de adquirir componentes para una bomba nuclear.

Se sabe que la secta consideró el asesinato de varias personas críticas con la secta, como los jefes de las sectas budistas Soka Gakkai y el Instituto para la Investigación de la Felicidad Humana y el controvertido caricaturista Yoshinori Kobayashi en 1993.

A finales de 1993, la secta empezó a fabricar en secreto el agente nervioso sarín y más tarde el gas VX. También intentaron fabricar 1000 rifles automáticos pero sólo lograron fabricar uno. Aum probó su sarín en ovejas en un rancho remoto en Australia Occidental y mató a 29 ovejas. Tanto el sarín como el VX se utilizaron en varios asesinatos (e intentos) durante 1994-1995.

En particular, la noche del 27 de junio de 1994, la secta llevó a cabo el primer uso de armas químicas en el mundo en un ataque terrorista contra civiles cuando liberaron sarín en la ciudad de Matsumoto, en el centro de Japón. Este incidente de Matsumoto mató a siete personas e hirió a 200 más. Sin embargo, las investigaciones policiales se centraron únicamente en un residente local inocente y no lograron implicar a la secta.

En febrero de 1995, varios miembros de una secta secuestraron en una calle de Tokio a Kiyoshi Kariya, hermano de 69 años de un miembro que había escapado, y lo llevaron a uno de sus complejos en Kamikuishiki, cerca del monte Fuji, donde lo mataron con una sobredosis y su Cuerpo destruido en un incinerador alimentado por microondas antes de ser eliminado en el lago Kawaguchi. Antes de que Kariya fuera secuestrado, había estado recibiendo llamadas telefónicas amenazantes exigiendo saber el paradero de su hermana, y había dejado una nota que decía: 'Si desaparezco, fui secuestrado por Aum Shinrikyo'.

La policía hizo planes para realizar redadas simultáneas en instalaciones de culto en todo Japón en marzo de 1995.

1995 Ataques con gas sarín en Tokio e incidentes relacionados

En la mañana del 20 de marzo de 1995, miembros de Aum liberaron sarín en un ataque coordinado contra cinco trenes del sistema de metro de Tokio, matando a 12 viajeros, hiriendo gravemente a 54 y afectando a 980 más. Los fiscales alegan que un informante avisó a Asahara sobre redadas policiales planeadas en instalaciones de culto, y ordenó un ataque en el centro de Tokio para desviar la atención del grupo.

El plan evidentemente fracasó y la policía llevó a cabo enormes redadas simultáneas en recintos de culto en todo el país. Durante la semana siguiente, se reveló por primera vez la escala completa de las actividades de Aum.

En la sede del culto en Kamikuishiki, al pie del monte Fuji, la policía encontró explosivos, armas químicas y agentes de guerra biológica, como cultivos de ántrax y ébola, y un helicóptero militar ruso MIL Mi-17. Había reservas de sustancias químicas que podrían usarse para producir suficiente gas sarín para matar a cuatro millones de personas.

La policía también encontró laboratorios para fabricar drogas como LSD, metanfetaminas y una forma cruda de suero de la verdad, una caja fuerte que contenía millones de dólares en efectivo y oro, y celdas, muchas de las cuales todavía contienen prisioneros. Durante las redadas, Aum emitió declaraciones afirmando que los productos químicos eran para fertilizantes. Durante las siguientes seis semanas, más de 150 miembros de la secta fueron arrestados por diversos delitos.

El 30 de marzo, Takaji Kunimatsu, jefe de la Agencia Nacional de Policía, recibió cuatro disparos cerca de su casa en Tokio, hiriéndolo gravemente. Muchos sospechan que Aum está involucrado en el tiroteo, pero hasta septiembre de 2006 nadie ha sido acusado.

Asahara, mientras huía, emitió declaraciones, una afirmando que los ataques de Tokio fueron una estratagema del ejército estadounidense para implicar a la secta, y otra amenazando con un desastre que 'haría que el terremoto de Kobe pareciera tan insignificante como una mosca que se posa en la mejilla'. .' Las autoridades se tomaron en serio la amenaza y declararon el estado de emergencia, abasteciendo a los hospitales de antídotos contra los gases nerviosos mientras los especialistas en guerra química de las Fuerzas de Autodefensa estaban en alerta. Sin embargo, el día llegó y pasó sin incidentes.

El 23 de abril, Murai Hideo, jefe del Ministerio de Ciencia de Aum, fue asesinado a puñaladas frente a la sede de la secta en Tokio, en medio de una multitud de unos 100 reporteros, frente a las cámaras. Aunque el hombre responsable, un miembro coreano de Yamaguchi-gumi, fue arrestado y finalmente declarado culpable del asesinato, sigue siendo un misterio si alguien estuvo detrás del asesinato o no.

La tarde del 5 de mayo se descubrió una bolsa de papel ardiendo en un baño de la estación de Shinjuku en Tokio, la estación más transitada del mundo. Tras el examen se reveló que se trataba de un dispositivo de cianuro de hidrógeno que, si no se hubiera apagado a tiempo, habría liberado suficiente gas en el sistema de ventilación como para matar potencialmente a 20.000 viajeros. Se encontraron dispositivos de cianuro varias veces más en el metro de Tokio, pero ninguno detonó.

Durante este tiempo, numerosos miembros de la secta fueron arrestados por diversos delitos, pero aún no se produjo el arresto de los miembros más importantes acusados ​​del gaseamiento en el metro.

Shoko Asahara finalmente fue encontrada escondida dentro de una pared de un edificio de culto conocido como 'El 6º Satian' en el complejo Kamikuishiki el 16 de mayo y fue arrestada. El mismo día, la secta envió por correo un paquete bomba a la oficina de Yukio Aoshima, el gobernador de Tokio, volándole los dedos de la mano a su secretaria.

Asahara fue acusado inicialmente de 23 cargos de asesinato y de otros 16 delitos. El juicio, denominado 'el juicio del siglo' por la prensa, declaró a Asahara culpable de planear el ataque y lo condenó a muerte. La acusación fue apelada sin éxito. Varios miembros de alto rango acusados ​​de participación, como Masami Tsuchiya, también fueron condenados a muerte.

Las razones por las que un pequeño círculo de miembros de Aum, en su mayoría de alto rango, cometieron atrocidades y el alcance de la participación personal de Asahara siguen sin estar claros hasta el día de hoy, aunque varias teorías han intentado explicar estos eventos. En respuesta a la acusación de la fiscalía de que Asahara ordenó los ataques al metro para distraer a las autoridades de Aum, la defensa sostuvo que Asahara no estaba al tanto de los acontecimientos, señalando el deterioro de su estado de salud.

Poco después de su arresto, Asahara abandonó el puesto de líder de la organización y desde entonces ha mantenido silencio, negándose a comunicarse incluso con abogados y familiares. Muchos creen que los juicios no lograron establecer la verdad detrás de los hechos.

Después de 1995

El 10 de octubre de 1995, se ordenó que Aum Shinrikyo fuera despojado de su estatus oficial como 'entidad legal religiosa' y fue declarado en quiebra a principios de 1996. Sin embargo, el grupo continúa operando bajo la garantía constitucional de libertad de religión, financiado por un exitosos negocios informáticos y donaciones, y bajo estricta vigilancia. Los intentos de prohibir completamente el grupo en virtud de la Ley de Prevención de Actividades Subversivas de 1952 fueron rechazados por la Comisión de Examen de Seguridad Pública en enero de 1997.

El grupo experimentó una serie de transformaciones tras el arresto y el juicio de Asahara. Se reagrupó bajo el nuevo nombre de Aleph en febrero de 2000. Ha anunciado un cambio en su doctrina: se eliminaron los textos religiosos relacionados con las controvertidas doctrinas budistas Vajrayana que, según las autoridades, 'justificaban el asesinato'.

El grupo pidió disculpas a las víctimas del ataque con gas sarín y creó un fondo de compensación especial. Las publicaciones y actividades provocativas que alarmaron a la sociedad durante la época de Aum ya no existen.

Fumihiro Joyu, uno de los pocos altos líderes del grupo bajo Asahara que no enfrentó cargos graves, se convirtió en jefe oficial de la organización en 1999.

En julio de 2000, la policía rusa arrestó a Dmitri Sigachev, un ex miembro de Aum Shinrikyo de la KGB, y a otros cuatro ex miembros rusos de Aum, por almacenar armas en preparación para atacar ciudades japonesas en un intento por liberar a Asahara. En respuesta, Aleph emitió un comunicado diciendo que 'no consideran a Sigachev como uno de sus miembros'.

En agosto de 2003, una mujer que se cree era ex miembro de Aum Shinrikyo se refugió en Corea del Norte a través de China.

Actividades actuales

Un informe de junio de 2005 de la Agencia Nacional de Policía mostró que Aleph tiene aproximadamente 1.650 miembros, de los cuales 650 viven en comunidad en instalaciones de culto. El grupo opera 26 instalaciones en 17 prefecturas, así como alrededor de 120 instalaciones residenciales.

Un artículo en el Mainichi Shimbun del 11 de septiembre de 2002 mostró que el público japonés todavía desconfía de Aleph, y las instalaciones de culto distribuidas por todo Japón suelen estar rodeadas de pancartas de protesta de los residentes locales exigiendo que se vayan.

Ha habido numerosos casos en los que las autoridades locales se han negado a aceptar el registro de residentes de miembros de una secta cuando se descubre que Aleph ha establecido una instalación dentro de su jurisdicción. (Esto efectivamente niega a los miembros de la secta beneficios sociales como el seguro médico, y los miembros de la secta llevaron un total de cinco casos a los tribunales, y ganaron en todas las ocasiones).

Las comunidades locales también han tratado de ahuyentar a la secta intentando impedir que sus miembros encuentren trabajo, o manteniendo a los niños de la secta fuera de las universidades y escuelas. Los grupos de derecha también realizan frecuentemente marchas cerca de locales relacionados con Aum, como apartamentos alquilados por seguidores de Aum, con música extremadamente alta transmitida por altavoces instalados en minivans, lo que aumenta el descontento de sus vecinos.

Monitoreo de Aleph

En enero de 2000, el grupo fue puesto bajo vigilancia durante un período de tres años en virtud de una ley anti-Aum, según la cual el grupo debe presentar una lista de miembros y detalles de sus activos a las autoridades. (Aspectos destacados del proyecto de ley) En enero de 2003, la Agencia de Investigación de Seguridad Pública de Japón recibió permiso para extender la vigilancia por otros tres años, ya que encontraron evidencia que sugiere que el grupo todavía venera a Asahara. Según el informe del Blog de Noticias Religiosas publicado en abril de 2004, las autoridades todavía consideran al grupo 'una amenaza para la sociedad'.

En enero de 2006, la Agencia de Investigación de Seguridad Pública pudo prorrogar la vigilancia por otros tres años. A pesar de los cambios doctrinales y la prohibición de los textos vajrayana, la PSIA aboga por un aumento de la vigilancia y de la financiación de la propia agencia; Periódicamente, el grupo expresa su preocupación de que los textos todavía estén vigentes y de que el peligro persista mientras Asahara siga siendo líder. Los líderes de Aleph insertan cuidadosamente pasajes en casi todo lo que dicen o escriben para evitar malas interpretaciones, incluidas las canciones de karaoke.

El 15 de septiembre de 2006, Shoko Asahara perdió su apelación final contra la pena de muerte que se le impuso tras su juicio por los ataques con sarín. Al día siguiente, la policía japonesa allanó las oficinas de Aleph para 'impedir cualquier actividad ilegal por parte de miembros de la secta en respuesta a la confirmación de la sentencia de muerte de Asahara', según un portavoz de la policía.

Hasta el momento, 11 miembros de la secta han sido condenados a muerte, aunque ninguna de las sentencias se ha ejecutado.

Desacuerdos dentro de Aleph

Según la Agencia de Investigación de Seguridad Pública, desde diciembre de 2005 el grupo está dividido por una disputa sobre su futuro; a un gran número de miembros, incluidos los de mayor rango, les gustaría mantener la organización lo más cerca posible de la estructura anterior a 1995.

Anteriormente, el grupo estaba dirigido por seis altos ejecutivos (los llamados Chorobu), quienes transfirieron el poder de decisión a Joyu. Joyu y su facción numéricamente mayor abogan por un camino más suave destinado a la reintegración a la sociedad. Cuestiones como si los retratos de Asahara deben conservarse o abandonarse siguen siendo la piedra angular de los desacuerdos.

Según los informes, la facción fundamentalista se niega a cumplir con las decisiones de Joyu y, según se informa, están intentando influir en los simpatizantes para que no se comuniquen en absoluto con Joyu, quien sigue siendo el líder oficial del grupo.

En 2006, Joyu y varios seguidores se separaron de los seguidores de Aleph y ocuparon otro edificio donde residen actualmente. Según Joyu, la mayoría de los renunciantes de rango superior ya son sus partidarios, mientras que 'muchos otros no pueden anunciar [su acuerdo con las ideas de Joyu] en este momento'. Varios ensayos de Joyu explican las bases del desacuerdo.

El llamamiento a abandonar el punto de vista de que 'el pueblo Aum es pueblo elegido' y que la sociedad que se le opone es 'malvada' y está determinada a 'aguantar' y soportar la persecución (que Joyu considera 'ideas fundamentalistas') se enfrenta a una feroz oposición de parte de sectores más dogmáticos. seguidores, mientras que la tolerancia de Joyu hacia los seguidores de Aum que viajan a la India o al Tíbet para aprender de maestros de meditación distintos de Asahara atraen acusaciones de deslealtad. Sin embargo, Joyu es optimista. 'Esto es un proceso y, dadas las circunstancias, no puede lograrse mediante una orden desde arriba', explica. Critica el argumento de la 'lealtad' diciendo que 'reintegrarse a la sociedad' no es 'abandonar la fe', sino más bien elevarla al siguiente nivel y cita los sermones de Asahara donde habla del 'deseo egoísta de separarse de los demás mediante el monacato'. .

Dividir

El 8 de marzo de 2007, el ex portavoz de Aum Shinrikyo y más tarde uno de los líderes del grupo, Fumihiro Joyu, anunció formalmente una tan esperada división.

Presencia en el extranjero

Aum Shinrikyo ha tenido varias sucursales en el extranjero: en Sri Lanka, en Bonn, Alemania (Portavoz: Jürgen Schöfer) y varias pequeñas en la ciudad de Nueva York, Estados Unidos y Moscú, Rusia.

Oposición internacional

La UE ha designado a Aum Shinrikyo como organización terrorista.

El 11 de diciembre de 2002, el gobierno canadiense añadió a Aum a su lista de grupos terroristas prohibidos.

Estados Unidos también mantiene a Aum en su lista de grupos terroristas extranjeros.

Referencias en la cultura popular

Los libros, documentales y ficción que intentaban explicar el fenómeno Aum se convirtieron en éxitos de ventas no sólo en Japón sino también en el extranjero. A continuación se muestran ejemplos característicos:

• 'A' y 'A2', películas documentales del cineasta Tatsuya Mori que muestran la vida cotidiana de los miembros de Aleph, supuestamente causaron incredulidad entre muchos de los japoneses que asistieron a las proyecciones limitadas: no estaban dispuestos a creer lo que estaban viendo, algunos incluso lo acusó de utilizar actores profesionales para 'inventar todo'.
• Underground, un libro documental del popular autor Haruki Murakami que consta principalmente de entrevistas con víctimas de los ataques con gas. Más tarde, Murakami se disculpó con sus lectores japoneses que 'malinterpretaron' sus intenciones y publicó una secuela que contiene entrevistas con miembros de Aum. Ambos conjuntos de entrevistas están incluidos en la traducción al inglés.
• La banda de grindcore Agoraphobic Nosebleed tiene una canción titulada 'Aum Shinrikyo' en su CD 'Altered States of America', y varias canciones del mismo álbum tratan líricamente de los ataques con gas sarín en el metro de Tokio.
• Ghostwriting, una novela de ficción del autor David Mitchell, contiene una historia corta sobre un 'miembro de una secta terrorista en Okinawa' que se basa libremente en los ataques con gas sarín.

Comentarios sobre otras religiones

En varias de sus conferencias más relacionadas con la economía y la política que con la religión misma, Asahara también hizo comentarios sobre el pueblo judío, tales como: Según las profecías de Asahara, 'el futuro Buda Maitreia' (el 'Salvador' budista que viene al Fin de los Tiempos para salvar al rey humano mediante guía espiritual) 'vendrá rodeado de asuras' (aunque también ha dicho que 'el pueblo judío tiene un factor asura muy fuerte'). Tampoco está 'claro todavía si los judíos finalmente se pondrán de mi lado'. El pueblo judío, a juicio de Asahara, tiene un 'fuerte deseo de alcanzar la felicidad no en el sentido material, sino espiritual' y su ascendencia es 'divina' (otra cita: '[..]por lo tanto, son semidioses'.

También señaló que la Cabalá enseña 'la ciencia secreta' (previamente mantenida en secreto) que surgirá dentro de la nación judía en el Fin de los Tiempos. (Del libro 'Vajrayana Sutra', que fue retirado de circulación por los líderes del grupo en 1999 cuando la agencia japonesa PSIA criticó el libro por 'justificar la violencia').

Hablando de grupos religiosos más tradicionales, en varias ocasiones Asahara los criticó por 'degradarse al tradicionalismo y perder la esencia' [es decir. camino evolutivo hacia la Iluminación]. 'Lo que quedó son sólo ceremonias religiosas y cosas necesarias para convertirte en un robot religioso y eso es todo'. Sin embargo, habló muy bien de Su Alteza Dalai Lama y del budismo tibetano en general. (conferencias, 1990-1993)

Antes de 1995, Aum Shinrikyo criticó a la Soka Gakkai, el nuevo grupo religioso más grande de Japón vinculado a una serie de escándalos y que también controla Nuevo Komeito, una fracción del Parlamento japonés. Asahara acusó a SG de interferir maliciosamente en sus asuntos y de provocar provocaciones destinadas a dificultar sus actividades.

Otras lecturas

• Shoko Asahara, Iniciación Suprema: una ciencia espiritual empírica para la verdad suprema , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Destaca las principales etapas de la práctica yóguica y budista, comparando el sistema Yoga-sutra de Patanjali y el Óctuple Noble Camino de la tradición budista.

• ---- Vida y muerte , (Shizuoka: Aum, 1993). Se centra en el proceso de Kundalini-Yoga, una de las etapas de la práctica de Aum.

• ---- El desastre se acerca a la tierra del sol naciente: las predicciones apocalípticas de Shoko Asahara , (Shizuoka: Aum, 1995). Un libro controvertido, posteriormente eliminado por los dirigentes de Aum, habla de una posible destrucción de Japón.

• Ikuo Hayashi, Aum a Watakushi (Aum y yo) , Tokio: Bungei Shunju, 1998. Libro sobre experiencias personales de un ex miembro de Aum.

• Robert Jay Lifton, Destruir el mundo para salvarlo: Aum Shinrikyo, la violencia apocalíptica y el nuevo terrorismo global , Henry Holt, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999

• Haruki Murakami, Metro: el ataque con gas de Tokio y la psique japonesa , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Entrevistas con víctimas.

• Proliferación global de armas de destrucción masiva: un estudio de caso sobre el Aum Shinrikyo , [EE.UU.] Subcomité Permanente de Investigaciones de Asuntos Gubernamentales del Senado, 31 de octubre de 1995.

• David E. Kaplan y Andrew Marshall, El culto del fin del mundo: la aterradora historia del culto apocalíptico de Aum, desde el metro de Tokio hasta los arsenales nucleares de Rusia , 1996, Casa aleatoria, ISBN 0-517-70543-5. Un relato del culto desde sus inicios hasta las secuelas del ataque al metro de Tokio, que incluye detalles de las instalaciones, armas y otra información sobre los seguidores, las actividades y las propiedades de Aum.

• Ian lector, Violencia religiosa en el Japón contemporáneo: el caso de Aum Shinrikyo , 2000, Prensa Curzon

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